Utrikes 09 juni, 2018

De rikas president

Han valdes för sina löften om att ”modernisera” Frankrike och samtidigt skydda de svagaste. Men efter ett år vid makten har Emmanuel Macron svårt att övertyga om att det skulle finnas något som helst vänsterinslag i hans politik.

Inför presidentvalet för drygt ett år sedan satte den då ännu relativt okände Emmanuel Macron igång en jordbävning som skulle vända upp och ned på hela det franska partisystemet, när han proklamerade att han var ”varken höger eller vänster”. Inför hotet om en högerextrem president i Élyséepalatset utövade hans liberala EU-vänlighet en kraftig dragningskraft på väljarkåren. Men hans teknik- och framtidsbejakande retorik och hans löften om att föra in Frankrike i den nya tidens ekonomi, samtidigt som de som riskerar att förlora på det skulle skyddas från globaliseringens mest destruktiva effekter, verkade faktiskt övertyga många. Macrons påstående att han tillhörde vänstern fick gehör, även om de mer klarsynta iakttagarna aldrig lät sig övertygas. Han må komma från bankvärlden, men han var ju trots allt minister i François Hollandes socialistregering. Dessutom hade gamla socialistpolitiker som Ségolène Royal, Martine Aubry och Jean-Marc Ayrault slagit fast att ”Macron är vänster”. Och så var han ju trots allt inte den vulgärt nyliberale François Fillon. För många vänsterlutande väljare räckte det. Den välpolerade ytan på den för valet nystartade rörelsen En Marche var så blank att det gick att spegla de flesta politiska ideologier i den. Inte minst något slags socialdemokrati. Ett år efter hans tillträde råder dock inte längre någon tvekan om var Macron står på den politiska skalan.

Den fria marknadens ledare

En första fingervisning om varthän det barkade kom redan i och med regeringsbildningen när Macron utsåg Edouard Philippe och Bruno Le Marie från de konservativa Les Républicains till nyckelposterna premiär- respektive finansminister. Strax efteråt satte han igång med att fullfölja det projekt som en lång rad franska presidenter av olika politiska kulörer före honom har försökt och misslyckats med: att ”reformera” arbetsmarknaden. Till skillnad från sina föregångare hade Macron inga problem med att runda parlamentet och anta det nya lagpaketet via dekret. Denna auktoritära ådra har konsekvent sålts in som ett uttryck för hans handlingskraft och beslutsamhet, något som det plågade Frankrike hävdas ha saknat sedan general De Gaulles dagar.

Fackliga rättigheter inskränktes, förmögenhetsskatten avskaffades, arbetsgivaravgiften och företags- och kapitalskatterna sänktes och bostadsbidragen skars ned

Trots återkommande gatuprotester luckrades arbetsrätten upp. Fackliga rättigheter inskränktes, förmögenhetsskatten avskaffades, arbetsgivaravgiften och företags- och kapitalskatterna sänktes och bostadsbidragen skars ned. Det här reformprogrammet har bevisat för många vilket politiskt läger Macron faktiskt tillhör. Vänsteroppositionens ledare Jean-Luc Mélenchon kallade honom nyligen för ”de rikas president”, ett smeknamn som har satt sig. Enligt mätningar håller 87 procent av fransmännen med om den beskrivningen, medan 53 procent anser att han inte förstår fattiga människors problem. Att Macron förra veckan prydde framsidan på rikemanstidningen Forbes, som kallade honom för ”den fria marknadens ledare”, har inte direkt förändrat bilden av honom som överklassens man.
De hängivna En Marche-anhängarna försvarar reformerna med att man måste skapa välstånd innan man kan fördela det. Macron själv har i flera intervjuer förklarat att de utgör det första steget i det projekt som ligger honom särskilt varmt om hjärtat, nämligen att förbereda Frankrike på den strukturomvandling som digitaliseringen medför.

Start-up-nationen

Ända sedan starten har Macron och hans kommunikationsteam satsat allt på ett kort: att presentera honom som modern, digital och framåtblickande. Till de vanliga symbolerna för upplyst makt som franska presidenter måste skylta med på officiella foton, såsom filosofiböcker och porträtt på gamla statsmän, har han lagt en iPhone för att markera att han utgör en modern utväxt av traditionen. Hans mål att förvandla Frankrike till en ”start-up-nation” och uppmaningen till franska ungdomar att försöka bli nästa generations Mark Zuckerberg och Steve Jobs har hånats från många håll. Macrons tankar om framtidens arbetsmarknad är dock mer välutvecklade än man kan tro.

I en intervju med tidningen Wired från i mars talar han om sin fascination för artificiell intelligens. Han berättar att Frankrike kommer att investera 1,5 miljarder euro i sektorn som enligt honom kommer att revolutionera ekonomin (ett ständigt återkommande ord är ”disruption”). Dessutom har man redan grundat teknik-hubben Station F i Paris som ska locka start-up-entreprenörer till Frankrike. För Macron är det viktigt att vara ”del av utvecklingen” i stället för att drabbas av den. Därför gäller det att göra landet attraktivt för företag inom sektorn, bland annat genom att sänka den så kallade ”exit-skatten” som företag beläggs med om de vill flytta sin verksamhet från Frankrike. Med lite välvilja kan man säga att Macron till skillnad från många andra presidentkandidater och politiker i alla fall har modet att erkänna de förändringar som arbetsmarknaden står inför, i stället för att bara lova att beskydda nationen från dem. När det kommer till hur omställningen ska gå till är det dock tydligt vad hans politik syftar till.

För Forbes utvecklar han sina tankar om hur han ska skydda de franska arbetstagarna under övergången till en digital arbetsmarknad. ”Det innebär mer flexibilitet och acceleration i ekonomin, en företagsvänlig approach och adekvat skydd för människor och medborgare genom stora investeringar i utbildning och vidareutbildning”. Efter att ha skurit ned det sociala skyddsnätet och låtit traditionella företag gå omkull vill Macron alltså erbjuda ”skydd” genom att vidareutbilda människor till jobb inom plattforms-ekonomin, med företag som Uber som uttrycklig förebild. Vad villkoren för de nyskapade digitala jobben kommer att vara vet alla redan, sedan fackens rätt att kollektivt förhandla om löner och förmåner inskränktes i höstas.
Att man har lyckats paketera den här politiken som socialt progressiv är ett PR-mässigt konststycke. Det faktum att företrädare för det franska näringslivet och arbetsgivarförbund inte kan sluta hylla presidenten säger i själva verket det mesta om politiken.

Eurozonens räddare

Den del av Macrons program som potentiellt skulle kunna innebära en genomgripande förändring gäller EU, närmare bestämt eurozonen. Ett år efter sin valvinst firas Macron fortfarande på liberala ledarsidor som internationalismens och Europasamarbetets höviske riddare. Så sent som i början av maj tilldelades han Charlemagne-priset i Aachen för sin ”vision” för Europa. Denna består av förslag på en gemensam budget för euroländerna, en gemensam finansminister samt fullföljandet av planerna på en bankunion. Förslag som knappast skulle råda bot på det demokratiska underskottet i unionen, men som åtminstone skulle motverka de mest destruktiva konsekvenserna av valutasamarbetet, som bara har förstärkt den franska arbetslöshet som Macron valdes för att sänka.

Att man har lyckats paketera den här politiken som socialt framåtblickande är ett PR-mässigt konststycke

Det stod dock tidigt klart att inget av detta någonsin kommer att bli verklighet. Angela Merkel och hennes tidigare finansminister Wolfgang Schäuble har kategoriskt avvisat all typ av integration som skulle kunna leda till att Tyskland tvingas göra avkall på sin ekonomiska dominans. Sedan den nya storkoalitionen kom på plats har visserligen socialdemokratiska SPD tagit över finansministerposten i Berlin. Det fanns därför visst hopp om att en förändring av den ekonomiska politiken skulle komma. Det blev dock inte fallet. Den nye finansministern Olaf Scholz hade knappt hunnit tillträda innan han bekände sig till sin företrädares fetisch för världsrekordstora exportöverskott och en minutiöst balanserad budget. Macrons stora europeiska projekt har alltså redan misslyckats.

Men även bortsett från det faktum att projektet är dödfött är Macrons vision för Europa knappast så modern som den ofta beskrivs som. I de högtidliga talen är det till exempel aldrig tal om en union som tar socialt ansvar för sina medborgare. Trots det ses hans ”öppenhet” mot Europa och omvärlden – i motsats till den inåt- och bakåtblickande Marine Le Pen – av många som ett tecken på att han redan ser bortom nationalstatens historiska horisont. Men i själva verket är den del av en nationell strategi som har en lång tradition i Frankrike. Precis som François Mitterand på sin tid ser Macron ytterligare integration av EU som ett sätt att öka Frankrikes makt på kontinenten och därmed i världen.

Krig och semi-kolonialism

Utrikespolitiken är också det område som Macron hittills har lagt störst resurser på. Strax efter tillträdet inleddes en stor offensiv med målet att återföra Frankrike till dess roll som internationell stormakt. För Macron tycks det i sann fransk anda vara viktigt att visa sig oberoende från USA, något som tydliggjordes i och med en inbjudan till Vladimir Putin till Versailles. Men samtidigt har han med deltagande i amerikanska och brittiska attacker mot Syrien visat att Frankrike går att räkna med när det är dags för krig i Mellanöstern, trots att han officiellt övergivit Hollandes linje om att Assads regim bör störtas. Därutöver har han även förstärkt truppnärvaron i Västafrika i och med den nya militäroperationen Barkhane, tillsammans med fem västafrikanska länder.

Vad gäller förhållandet till USA skryter Macron med att ha unikt goda relationer till Donald Trump, trots att han är en uttalad ”globalist”, för att använda högerpopulistisk terminologi. Han har själv sagt att det beror på deras gemensamma bakgrund inom den privata sektorn. De båda har redan avlagt pampiga statsbesök hos varandra och framhållit hur väl de kommer överens. Trots det lyckades Macron varken hindra Trump från att lämna Paris- och Iran-avtalen eller från att inleda ett internationellt handelskrig.

Macron må fortfarande vara populär och en förebild för vilsna socialdemokrater runt om i Europa. Men efter ett drygt år vid makten har masken fallit av och hans sanna natur blottats

Förhoppningar fanns även tidigt om att Macron skulle bryta med franska presidenters traditionellt paternalistiska förhållande till de forna kolonierna, sedan han under valkampanjen slagit fast att den franska kolonialhistorien utgjorde ett ”brott mot mänskligheten”. I höstas förklarade han också att han tillhör en annan generation än de franska politiker som ”säger åt afrikaner vad de ska göra”. Under ett statsbesök i Burkina Faso blev det dock uppenbart att förhoppningarna kommit på skam när Macron från talarstolen läxade upp landets president och skämtade om att han skulle gå ut och rätta till luftkonditioneringen i lokalen när denne stormade av scenen. Ett lika misslyckat skämt om flyktingar i fiskebåtar som tar sig till de franska öarna Komorerna i indiska oceanen förstärkte bilden av Macron som nedlåtande och okänslig. Det är inte samma typ av flagranta rasism som Nicolas Sarkozy gav prov på när han i Senegal 2007 sade att ”den afrikanska människan inte har inträtt i historien” och att den afrikanske bonden ”sedan årtusenden lever efter årstiderna”, ”i harmoni med naturen”. Men det visar att Macron inte på något sätt har frigjort sig från de semi-koloniala föreställningar som franska presidenter fortfarande hyser gentemot de forna lydområdena.

Vilsen opposition

Det område där Macrons högerprägel märks kanske allra tydligast är inom oppositionen. Det faktum att stora delar av de konservativa Les Républicains, i likhet med hela den franska arbetsgivarkåren, är helt tillfreds med presidentens politik säger egentligen allt man behöver veta om den. Den nye partiledaren Laurent Wauquiez har därför tvingats föra sitt parti ännu längre högerut för att konkurrera om Nationella Frontens väljare. De senare har i sin tur fortsatt att röra sig mot mitten sedan valet, bland annat genom att byta namn till Rassemblement National (Nationell Samling) och fortsätta utmåla sig som kvinnovänligt.
Socialistpartiet har fortfarande inte hämtat sig efter det katastrofala valnederlaget. Den socialdemokratiska högerflygeln i partiet lider i viss mån av samma problem som de konservativa, nämligen det faktum att En Marche håller på att genomdriva deras egen politik. Det som finns kvar av vänsterflygeln söker fortfarande efter en ny identitet. Det är därför för tidigt att säga hur det partiet kommer att utvecklas.

Till vänster har Mélenchons France Insoumise tagit täten som det huvudsakliga oppositionspartiet. De många demonstrationerna mot Macron som partiet har organiserat – den senaste så sent som förförra helgen – har hittills dragit stora skaror. Dessutom har man på senare tid lyckats koordinera sig med den oberoende fackföreningsrörelsen och andra sociala rörelser och organisationer för att skapa en enad front mot presidenten, såsom i motståndet mot Macrons försökt att inleda en smygande privatisering av det statliga järnvägsbolaget SNCF.

Macron må fortfarande ha ett visst stöd (omkring 40 procent enligt den senaste mätningen) och vara en förebild för vilsna socialdemokrater runt om i Europa. Men efter ett drygt år vid makten har masken fallit av och hans sanna natur blottats. Den politiska konflikten kommer därför att utspelas inför öppen ridå i fortsättningen, befriad från PR-kupper och ideologiska skenmanövrer. Man kan därför också räkna med ett allt större motstånd.

Rörelsen 21 februari, 2026

Rojava: Hopp är inte bara optimism, utan kollektiv handling 

Rojava var ett radikal-demokratiskt experiment, menar skribenten. Foto: Magnus Hjalmarson Neideman/SVD/TT.

Detta är en insändare. Skribenten ansvarar själv för alla åsikter som uttrycks.

Vill du svara på texten? Skicka en replik på högst 3 000 tecken till [email protected].

Revolutionen är inte ett löfte som infrias vid historiens slut. Den uppstår i ögonblick av kris, när människor tvingas handla. Filosofen Ernst Bloch beskrev hoppet inte som en känsla riktad mot framtiden, utan som en kraft som verkar i nuet. Hopp är inte passiv förväntan – det är kollektiv handling.

Rojava i nordöstra Syrien är ett av de tydligaste exemplen. Mitt i krig, regionala maktspel och ekonomisk isolering, har människor under mer än ett decennium försökt att bygga något annat: ett självstyre baserat på direktdemokrati, kvinnors frigörelse och samexistens mellan etniska och religiösa grupper.

Projektet föddes inte ur stabilitet, utan ur sammanbrott. När den syriska staten drog sig tillbaka 2012 fylldes tomrummet inte bara av miliser utan också av lokala råd, kooperativ och självorganisering. Det var ett experiment – bräckligt, motsägelsefullt, men verkligt.

Rojava utmanar idén att Mellanöstern är dömt till permanent despotism.

I dag står Rojava återigen under hårt tryck. Islamistiska väpnade grupper och regionala maktintressen hotar den politiska och sociala struktur som byggts upp. Samtidigt används ekonomisk blockad och diplomatiskt utanförskap som verktyg för att försvaga projektet.

Frågan är dock större än regionens gränser. Den handlar om huruvida radikaldemokratiska alternativ överhuvudtaget kan överleva i en värld där auktoritär nationalism och cynisk realpolitik dominerar.

Walter Benjamin skrev att historien ”blixtrar till i ett faromoment”. I sådana ögonblick blir det förflutna en källa till politisk energi. För det kurdiska folket är detta minne närvarande – från Mahabadrepubliken 1946 till årtionden av organisering och motstånd. Det kollektiva minnet fungerar inte som romantisering, utan som en påminnelse om att kamp är möjlig även under svåra villkor.

En avgörande dimension av Rojavas projekt är kvinnorörelsens centrala roll. Genom principen om delat ledarskap, kvinnokooperativ och självförsvarsenheter, har patriarkala strukturer utmanats i praktiken. I en region där kvinnors rättigheter systematiskt begränsats har detta haft djup symbolisk och materiell betydelse. Det betyder inte att motsättningar saknas. Inget samhällsprojekt som formas under krig är fritt från problem. Men det som gör Rojava relevant är just försöket att institutionalisera jämlikhet och folkligt deltagande under extrem press.

Det är också därför projektet väcker starka reaktioner. Att slå mot Rojava är inte enbart en militär strategi; det är ett sätt att signalera att alternativa samhällsmodeller inte ska tillåtas. Rädsla och instabilitet används som politiska verktyg. Men historien visar att repression inte automatiskt leder till nederlag. Ofta fördjupar den organiseringen. Motståndets platser – från Kobanê till mindre byar i regionen – är inte bara militära frontlinjer, utan också rum där nya sociala relationer formas.

Den internationella solidariteten är en del av detta. När människor i Stockholm, Berlin eller Paris demonstrerar till stöd för Rojava handlar det inte bara om geopolitik. Det handlar om en principiell fråga: kan demokrati reduceras till nationella institutioner, eller måste den också förstås som en levande, social praktik?

Läs mer

I en tid då den europeiska högern stärker sina positioner och auktoritära ledare normaliseras blir frågan akut. Rojava utmanar idén att Mellanöstern är dömt till permanent despotism. Samtidigt utmanar det Europa genom att visa att demokrati inte nödvändigtvis är beroende av nationalstatens traditionella form. Bloch talade om det ”ännu-icke-varande” – det som ännu inte blivit verklighet men som redan existerar som möjlighet i människors handlingar. Rojava kan förstås som ett sådant försök.

Att försvara revolutionens landvinningar handlar därför inte enbart om territorium. Det handlar om att försvara möjligheten att experimentera med demokrati underifrån. Det handlar om att hävda att människor, även i krigets skugga, kan forma sina egna liv.

Oavsett hur framtiden ser ut, har Rojava redan lämnat ett avtryck i den politiska fantasin. Det har visat att alternativ inte bara är teoretiska konstruktioner, utan kan ta konkret form.

Och kanske är det just detta som gör hoppet farligt för makten: att det inte väntar – utan handlar.

Diskutera på forumet (0 svar)
Kultur 21 februari, 2026

Äventyret pratas bort när ”Moby Dick” görs till feminism

Klassikern ”Moby Dick” är ramberättelsen i Xiaolu Guos politiskt uppdaterade äventyrsbok.

Succéförfattaren Xiaolu Guos nya omtolkning av "Moby Dick" är upplagd för ett maffigt äventyr. Ellika Lagerlöf imponeras av språkkänsla och tempo – men önskar att författaren vågat släppa taget om läsarens hand.

Det krävs en del författarkött på benen för att våga sig på en parafras på Herman Melvilles Moby Dick (1851). Den internationellt uppmärksammade kinesisk-brittiska författaren och filmskaparen Xiaolu Guo borde dock vara den rätta. Kultförfattaren Ursula Le Guin har skrivit uppskattande om hennes A Concise Chinese-English Dictionary for Lovers, och i hemlandet har hon utsetts till en av decenniets viktigaste litterära röster.

Call me Ishmaelle (Vintage, 2025) utspelar sig under samma historiska epok som Melvilles roman, och ligger nära originalet. Genom att redan i titeln använda sig av dess välkända öppningsfras – ”kalla mig Ismael” – vänder hon med feminiseringen av namnet på könsordningen. I Guos version är det den unga kvinnan Ishmaelle som beslutar sig för att lämna den brittiska kustby där hon vuxit upp. Genom att klä ut sig till man och ta sig namnet Ishmael korsar hon Atlanten och kastas in i en kedja av händelser som för henne ombord som valjägare på skeppet Nimrod. Under den halvgalna kaptenens ledning ska de leta upp den vita val som en gång tog hans ena ben.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Kultur 21 februari, 2026

Därför finns det inga palestinska astronauter

Larissa Sansours verk är en fantasi över en möjlig flykt bort. Bild: Larissa Sansour, ”A space exodus”, 2009.

En palestinsk månlandning, en tvåstatslösning i parallella dimensioner och olympiska spel i Gaza City. När Israels ockupationspolitik blir allt mer brutal, vänder sig den palestinska konsten till sci-fi för att föreställa sig det obegripliga.

En astronaut tar några stapplande steg ut på månens yta och placerar en flagga i det grå dammet. Scenen som spelas upp på den lilla tv-apparaten är välbekant – med undantag för en detalj. Det är inte USA:s flagga som sticks ned i det öde landskapet, utan den palestinska i grönt, rött, vitt och svart. 

Jag befinner mig i ett snötäckt Köpenhamn för att se den dansk-palestinska konstnären Larissa Sansours utställning These moments will disappear too på Charlottenborgs konsthall. Filmen med månlandningen, ”A space exodus”, inleder utställningen som rymmer ett flertal videoverk och några skulpturer. Förutom att imitera Neil Armstrongs lilla steg för människan, refererar kortfilmen vagt till soundtracket till science fiction-eposet 2001 – A space odyssey.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Inrikes 20 februari, 2026

Fem svenskar som träffade Åkesson – och spred judehat

Foto: Johan Nilsson/TT, Roger Vikström/TT, Sören Andersson/Scanpix, Henrik Montgomery/TT, Jens Christian/Expressen/TT, Robert Eklund/ TT (montage).

Jimmie Åkesson hävdar att han aldrig stött på en svensk antisemit. Flamman granskar påståendet – och hittar minst fem som stått Åkesson nära och uttryckt hat mot judar.

”Jag har aldrig någonsin stött på en vanlig svensk som är antisemit.”

Det sade Sverigedemokraternas partiledare Jimmie Åkesson till Dagens Nyheter i januari, efter den konferens mot antisemitism i Israel där han var en av huvudtalarna.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Inrikes 20 februari, 2026

Har rättvisa blivit en klassfråga?

Rättvisesymbolen moder Justitia utanför Stockholms tingsrätt. Foto: Henrik Montgomery/TT.

Lagen är lika inför alla – men den praktiska tillgången till rättvisa är ojämnt fördelad. Det menar Mårten Schultz, professor i civilrätt vid Stockholms universitet. som pekar på flera reformer under 2000-talet. Är det svårare att få juridisk upprättelse om du är fattig?

Från stämningar till skadestånd – rättvisa kostar pengar. Mer pengar än vad en normal privatekonomi vanligtvis kan täcka, enligt juridikprofessorn Mårten Schultz. Han anser att förmögna människor och staten har större möjlighet att hävda sin rätt än andra.

Klyftorna har dessutom förstärkts det senaste decenniet. För tio år sedan höjdes till exempel ansökningsavgiften för att stämma någon i tingsrätten. För ett förenklat tvistemål, ett småmål, fördubblades avgiften från 450 till 900 kronor. Avgiften för vanliga tvistemål höjdes till 2 800 kronor. 

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Krönika 20 februari, 2026

Rebecca Gonzalez Leon: Solidaritet är inte en semester

Bensinbristen på Kuba börjar göra sig kännbar. Foto: Ramon Espinosa/AP.

USA:s blockad kväver Kuba, men det gör också diktaturen och den ekonomiska eliten. Att resa dit för att ”stötta” regeringen riskerar att legitimera dem som redan styr – medan folket betalar priset.

Förra veckan samlades jag och några andra för att läsa den postkoloniala tänkaren Frantz Fanons stridsskrift Jordens fördömda, där han finner ett släktskap mellan proletariatets kamp och det koloniala förtrycket. 

En av cirkeldeltagarna nämnde att han behövde gå tidigt för att hinna med ett plan till Kuba dagen därpå. Hela rummet sken upp av att höra att en kamrat snart skulle besöka det heliga landet.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Nyheter 19 februari, 2026

EU granskar lågprisjätten Shein

Shein har länge kritiserats för inhumana arbetsförhållanden och uppmuntring av överkonsumtion. Foto: Aurelien Morissard /AP/TT

EU-kommissionen inleder en granskning av lågprisjätten Shein. Kommissionen kommer utreda försäljningen av bland annat barnliknande sexdockor och ”spelifieringen” av plattformen.

I tisdags meddelade Europeiska kommissionen i ett pressmeddelande att de inleder en formell utredning av den kinesiska modejätten Shein. Lågprisplattformen misstänks bryta mot delar av Digital Service Act, DSA, ett europeiskt regelverk för nätplattformar:

– Efter tre begäranden om information som kommissionen skickat till Shein misstänker kommissionen att Shein möjligtvis inte följer DSA, säger EU-kommissionens talesperson Thomas Regnier till Flamman.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Rörelsen 19 februari, 2026

Nietzsche skulle ha föraktat flockmentaliteten hos Epsteins gäster

Foto: Wikipedia, AP (montage).

Detta är en insändare. Skribenten ansvarar själv för alla åsikter som uttrycks.

Vill du svara på texten? Skicka en replik på högst 3 000 tecken till [email protected].

Jag ska börja med ett erkännande: jag är ingen Nietzscheexpert. Mina kunskaper är begränsade och fragmentariska. Men det lilla jag kan räcker för att haja till över den kopplingen mellan hans filosofi och den typ av beteenden som framfördes i senaste numret. 

Nietzsche var i första hand en moralfilosof och kulturkritiker. Han analyserade hur våra värderingar uppstår, vilka funktioner de fyller och hur de kan verka både livsbejakande och livshämmande. När han kritiserade den traditionella moralen (särskilt den kristna) var det inte för att förespråka cynism eller brutalitet, utan för att han menade att vissa moraliska system byggde på skuld, självförnekelse och förnekande av mänsklig livskraft.

Detta är viktigt att hålla isär. Nietzsche avvisade inte värderingar som sådana. Tvärtom var han upptagen av hur nya, mer livsbejakande värden skulle kunna skapas. Hans berömda formulering ”bortom gott och ont” betyder inte att gott och ont upphör att existera, eller att allt därmed blir tillåtet. Den pekar snarare mot en filosofisk uppmaning: att undersöka moralens ursprung och inte okritiskt acceptera nedärvda normer. På detta sätt blev han också en viktig inspiration till den moderna normkritiken efter att den franska vänstern (Deleuze, Foucault mfl) intresserat sig för honom igen på 60- och 70-talen.

Att dra in hans tankegods som en legitimering av exploatering, maktmissbruk eller sexuella övergrepp mot tonåringar är därför i min mening fel.

Nietzsche har ofta blivit läst genom olika tiders ideologiska raster. Under första halvan av 1900-talet användes och missbrukades han för att ge intellektuell glans åt elitism, socialdarwinism och fascism. De flesta känner till idén om övermänniskan (Übermensch), som dock ofta missförstås. Hos Nietzsche är detta inte en privilegierad individ som står över lagar, regler eller andra människor. Det är ett ideal, en metafor för människans möjlighet till självövervinnelse, att inte fastna i flockmentalitet och passivitet. Övermänniskan representerar skapande, ansvarstagande och en radikal ärlighet inför sig själv.

Att dra in hans tankegods som en legitimering av exploatering, maktmissbruk eller sexuella övergrepp mot tonåringar är därför i min mening fel. Det förvandlar en existentiell och filosofisk idé till en psykologisk etikett för hänsynslöshet. Nietzsche kritiserade visserligen det han kallade ”slavmoral”, men han hyllade inte grymhet i banal mening. Snarare var han skeptisk till självbedrägeri, dekadens och makt som enbart söker njutning eller status. Att reducera Nietzsche till den ”farliga tänkaren” vars idéer kan utgöra något slags intellektuellt alibi för moraliskt förkastliga handlingar känns i dag både förenklad och historiskt daterad och säger mer om vår kulturella föreställning om Nietzsche än om Nietzsche själv.

Läs mer

Om man alls vill föra in Nietzsche i sammanhanget skulle man lika gärna kunna hävda motsatsen: att han sannolikt hade riktat sin kritik mot just de fenomen som artikeln beskriver: konformism, statusdyrkan och den psykologiska lockelsen i att tillhöra en utvald krets. Nietzsche var djupt misstänksam mot flockmentalitet och socialt självbedrägeri, även hos eliten.

Detta är ingen invändning mot att diskutera moral, makt och ansvar i relation till Epstein. Tvärtom är det viktiga och nödvändiga frågor. Men att koppla dessa direkt till Nietzsche kräver en större filosofisk precision än vad som framförts tidigare i denna tidning. Annars riskerar vi att reproducera en förenklad bild av både filosofin och de mekanismer vi försöker förstå.

Diskutera på forumet (0 svar)
Ledare 19 februari, 2026

För V är det mer okej att vara lobbyist än aktivist

Linda Snecker under en utfrågning om våld i nära relation i justitieutskottet 18 maj 2021. Foto: Fredrik Sandberg/TT.

Både Showan Shattak och Linda Snecker är högprofilerade medlemmar i Vänsterpartiet. Nu kan den ena uteslutas för sin aktivism – medan den andra får vara kvar trots sin lobbyism. Det kan kosta partiet väljare, skriver Cecilia Verdinelli.

Det enda oväntade i den långa intervjun med Linda Snecker i DN:s helgbilaga är att hon berättar att det faktiskt var hon som, efter tio år som riksdagsledamot för V, tog kontakt med PR-byrån Rud Pedersen i syfte att utverka en anställning åt sig själv, och inte tvärtom. 

Det är okaraktäristiskt, ödmjukt rentav, när det varit så lätt att låta omgivningen fortsätta tro att det var PR-byrån som friade. 

Resten av intervjun är som förväntad, strösslad med provokationer. Snecker inleder starkt med att berätta hur ”jätteskönt” det kändes att slippa demonstrera på 1 maj för att i stället spela golf med familjen. Hon svarar med en axelryckning på frågan om varför hon tar ut (delar av) riksdagens omställningsstöd trots en hög lön som public affairs director: ”Man kan tycka det är jättesniket och oetiskt. Men jag följer reglerna.” 

Inför valkampanjen som kommer behöver partiledningen vara väldigt medveten om att uteslutningar och frånvaron av uteslutningar är en form av kommunikation

Hon nästan gäspar åt frågan om det är okej att arbeta åt vapenföretag – det uppfattar hon som helt okontroversiellt. Hon har i tidigare intervjuer sagt ”Min demokratiska värnplikt är klar”, vilket antyder att planen hela tiden har varit att bygga det egna varumärket för att senare casha in. 

Intervjun avslutas karaktäristiskt: Snecker låter kungöra att hon skulle tacka ja om hon erbjuds ministerpost av Vänsterpartiet. 

Bara någon vecka före reportaget satt Snecker i SVT:s Politikbyrån och förklarade att det var ett stort misstag när partiet fällde Löfvens regering 2021. I samma program beskrev hon ohederligt de uteslutningskrav som riktades mot henne när hon blev lobbyist som klagomål från ”några socialdemokratiska män”.

Utesluten har hon fortfarande inte blivit, trots en ganska diger namnlista – från V-medlemmar – med det kravet, och trots att V har en tuff ton mot lobbyister och föreslagit olika röda linjer, exempelvis karens.

En som däremot skulle ha blivit utesluten – om det inte vore för att han glömt betala medlemsavgift – är Showan Shattak, kommunpolitiker i Malmö som fått veta att han inte är välkommen som medlem i partiet.

Shattak är en outtröttlig aktivist och antirasist från Malmö, som fortsatt vara aktiv trots att han 2014 var nära att dö efter ett uppmärksammat överfall från nazister på Möllevången. Han var arrangören bakom en manifestation år 2023 i Malmö, där man bildade en mänsklig kedja som ett värn runt stadens synagoga i en markering mot antisemitiska hot. 

Om någon över huvud taget kan sägas gjort en otacksam ”demokratisk värnplikt” är det han. 

Men inget av det spelade någon roll när han försvarade Rojavakommittéernas symboliska aktioner riktade mot ministrarna Johan Forssells och Benjamin Dousas bostäder. 

En fann ett blodigt dockhuvud utanför sin bostad, den andre en korg med Hitler-bemålade äpplen (ja, själva aktionslogiken kunde väl ha tjänat på att slipas till – kanske av en skicklig PR-konsult…) 

Syftet var att kritisera ministrarnas nojsande med den syriska regeringen, enligt den nya Tidörutinen där vem som helst kan få pengar i utbyte mot smidiga svenska utvisningar. Samtidigt har regeringen trappat upp våldet mot de kurdiska grupper som besegrade IS. Shattak gjorde sitt bästa för att prata om den politiska sakfrågan – Tidöregeringens stöd till styret i Syrien – snarare än om aktionen i sig, som han kort och gott beskrev som ”fyndig”. Det hjälpte inte. 

Läs mer

Jag vet inte om det rätta skulle vara att utesluta Snecker, och då jag inte är medlem i Vänsterpartiet är det strikt taget heller inte min sak. Visst är många av Sneckers provokationer mot vänstern harmlösa, nästan gulliga i sitt uppmärksamhetssökande (golf, läppstift och champagne störs väl ingen av), men andra är det inte. Att utmåla arbetet som riksdagsledamot som ett otacksamt underbetalt skitjobb samtidigt som man aspirerar på att få röster just från dem som i verkligheten har underbetalda skitjobb är oförlåtligt. 

Att som högavlönad plocka ut några extra tusenlappar i skattemedel because I’m worth it är sådant som sprids som en löpeld på sociala medier och som folk sent glömmer. Snecker kostar rimligen Vänsterpartiet potentiella väljare för varje oblygt medieframträdande hon gör. 

Inför valkampanjen som kommer behöver partiledningen vara väldigt medveten om att uteslutningar och frånvaron av uteslutningar är en form av kommunikation, oavsett om man vill det eller inte, mer kraftfull och betydelsebärande än hundra kampanj-Tiktoks. Väljarna har inga svårigheter att avläsa budskapet. 

Diskutera på forumet (0 svar)
Reportage 19 februari, 2026

Kan en kommun bli för liten?

Dorotea är Sveriges minsta kommun sett till antalet invånare. Foto: Stefan K Persson.

Med knappt 2 300 invånare är Dorotea Sveriges minsta kommun. Här hålls skolor, vård och föreningsliv i gång mot alla odds – medan ekonomin pressas till bristningsgränsen.

Skolan i Risbäck ligger på en höjd med utsikt över byn. En stadig träbyggnad i två våningar, som har stått där i snart 100 år. Den väl tilltagna skolgården saknar staket och bortanför den börjar skogen. I korridoren på bottenvåningen hänger elevernas ytterkläder bredvid teckningar, skolfoton och gamla skolplanscher. Längst bort ligger ett klassrum. Där sitter de nio barnen från byarna i den västra delen av kommunen.

– Vi har elever från förskolan till sjätte klass, men just i år har vi inga elever i fyran och sexan, berättar My Henriksson, skolans enda lärare.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)