Nyheter/Utrikes 04 april, 2020

”Hög risk att euron kollapsar”

Inom eurozonen ökar kraven på att de länder som drabbats värst av coronaviruset ska undsättas ekonomiskt genom gemensamma statsobligationer. Det kan leda till att euro­zonen blir en federal europeisk stat. Om det inte görs är risken stor att den gemensamma valutan går under.

Sedan eurokrisen mellan 2010 och 2013 har frågan om så kallade euroobligationer funnits på agendan i EU. Tanken är att euroländerna ska ge ut gemensamma statsobligationer, vilket innebär att delar av deras statsskulder slås samman. Eftersom stater finansierar sig genom att belåna sig på internationella finansmarknader genom att ge ut statsobligationer är de beroende av att deras räntor är låga. En svag ekonomi innebär en högre ränta. Med skuldsammanslagning skulle länder med svagare ekonomier, framförallt i Sydeuropa, få tillgång till resurser som de annars inte skulle få eftersom deras återbetalningsförmåga garanteras av länder med starkare ekonomier, framförallt Tyskland.

Tyskland och de andra nord­europeiska länderna i den så kallade ”hanseatiska ligan”, där även Nederländerna, Österrike och Finland ingår, har dock kategoriskt avvisat den möjligheten. Men i och med den gryende ekonomiska krisen i coronavirusets kölvatten har frågan om vad som numera kallas ”coronaobligationer” återigen blivit högaktuell. Förra veckan skrev de nio regeringscheferna i Frankrike, Italien, Spanien, Portugal, Irland, Grekland, Belgien, Luxemburg och Slovenien ett gemensamt brev till sina nordeuropeiska kolleger där de förklarade behovet av gemensamma statsobligationer. För länder som Spanien och Italien som har drabbats hårdast av pandemin och dessutom har relativt svaga ekonomier är behovet av finansiering särskilt stort för att såväl kunna investera i sjukvården som att klara den djupa ekonomiska kris som är på väg.

Tysklands förbundskansler Angela Merkel sade dock blankt nej till kraven vid ett EU-toppmöte via videolänk förra torsdagen. Hennes närings­minister Peter Altmaier viftade nyligen bort kraven i en intervju och beskrev diskussionen som en ”spökdebatt” om ”idéer som återvänt från de döda”. Även Nederländernas premiärminister Mark Rutte har avvisat idén. Men mycket tyder på att vindarna håller på att vända. Såväl Europeiska centralbankens ordförande Christine Lagarde som Tysklands centralbank Bundesbank och Europeiska rådets ordförande Charles Michel stödjer idén. I veckan anklagade även ordföranden för Nederländernas centralbank den nederländska regeringen för bristande solidaritet med Syd­europa. Två av de fyra partierna i Ruttes regeringskoalition stödjer nu idén.

Frågan är dock vilka de långsiktiga konsekvenserna av gemensamma statsobligationer skulle kunna bli. Och vad som kan hända om de inte införs.

Enligt Romaric Godin, som är ekonomireporter på den franska vänstertidningen Mediapart och som har bevakat frågan länge, är coronaobligationer främst en fråga om att skicka en signal om att man är beredd att rädda euron.

– Den viktigaste frågan är inte vad pengarna kommer att användas till utan huruvida coronaobligationer överhuvudtaget kan existera. I dag möter varje land krisen med sina egna medel, som formellt begränsas av ECB. Denna har dock brutit mot flera av sina regler (begränsning av stödköp av statsobligationer, bland annat) vilket underlättar för medlemsstaterna att hantera krisens konsekvenser. Staterna måste visserligen fortfarande finansiera sig på de finansiella marknaderna, men investerarna kan sedan sälja tillbaka deras obligationer till ECB. Det finns alltså ett slags säkerhet för dem. För tillfället fungerar detta. Men för att det ska göra det måste euron också överleva krisen. För marknaderna är det dock inte uppenbart att den kommer att göra det. Alla tänker så klart på skuldkrisen 2010–2013. Införandet av coronaobligationer skulle skicka en signal om solidaritet till marknaderna: i händelse av en stor kris är eurozonens medlemsländer beredda att garantera varandras ekonomiska överlevnad, säger han till Flamman.

Om gemensamma statsobligationer blir verklighet skulle det kunna innebära att ytterligare ett steg tas mot en federal EU-stat, i alla fall för kärnländerna i eurozonen. Detta eftersom att behovet av en gemensam finanspolitik kommer att öka drastiskt. Det skulle i sin tur öka avståndet mellan euroländerna och de länder som står utanför euron och förstärka bilden av ett EU i ”två hastigheter”. Enligt Romaric Godin är denna dynamik dock redan ett faktum.

Om gemensamma statsobligationer blir verklighet skulle det kunna innebära att ytterligare ett steg tas mot en federal EU-stat

– I själva verket existerar detta EU i två hastigheter redan. ECB är en federal instans som agerar som sådan genom att skapa ett slags substitut i brist på en verklig federal budget. Den är visserligen fortfarande underkastad fördragen men det faktum att den har hävt reglerna som begränsar dess manöverutrymme och att den sedan tidigare köper obligationer med obegränsad löptid (så kallade ”kvantitativa lättnader”, reds. anm.) visar att den inte har för avsikt att utlämna staterna åt marknaderna, utan att den kommer att verka för att en del av statsskulderna slås ihop.

– Coronaobligationer innebär helt enkelt att denna skuldsammanslagning görs till officiell politik. Det handlar om att kunna skapa gemensamma skulder för ett precist ändamål som tjänar det europeiska allmänintresset. Penningpolitikens stora svaghet i dag är nämligen att den bara kan gå via finansmarknaderna och bankerna. Den har därför svårt att ”rikta” sina åtgärder. Finanspolitiken är mycket mer effektiv därvidlag. Men coronakrisen kräver att riktade åtgärder vidtas i de sektorer i ekonomin som drabbas av karantän och utegångsförbud samt hälsovården och socialförsäkringarna. Coronaobligationerna gör det därför möjligt att införa en riktig ”gemensam budgetpolitik” som överskrider den nuvarande väldigt snäva europeiska budgeten, säger Romaric Godin.

Men det är inte nödvändigt att gemensamma obligationer skulle leda till ytterligare federalisering av EU, menar han.

– Det som många väntar sig är att emissionen av gemensamma obligationer leder till en gemensam finanspolitik där en del av skatterna går till avbetalning av skulden. Det är en möjlighet och det skulle kunna förstärka EU:s federala sida, men det är ingen nödvändighet för ECB kan också välja att köpa upp dessa skulder.

Hittills har motståndet mot gemensamma obligationer varit stort, inte minst i Tyskland. Den tyske näringsministern Peter Altmaier sade i förra veckan att krisdrabbade länder i stället kan vända sig till den Europeiska Stabilitetsmekanismen (ESM), en institution som infördes efter den förra krisen för att stödja länder i ekonomisk nöd. Den har dock bara dryga fyra miljarder euro till sitt förfogande, en struntsumma i sammanhanget, och kräver dessutom att mottagarländer genomför så kallade ”strukturreformer”, det vill säga avregleringar på bland annat arbetsmarknaden. Enligt Romaric Godin skulle Altmeiers förslag innebära att krisen fördjupas i de nödställda länderna eftersom marknaden kommer att förlora förtroendet för euron och räntorna på deras statsobligationer kommer att skjuta i höjden, precis som under den förra krisen. Det skulle i sin tur kunna leda till att euron kollapsar och en långt mycket värre ekonomisk kris.

– Om coronaobligationer avfärdas kommer medlemsstaterna och framförallt de i syd att behöva skuldsätta sig massivt för att klara krisen. Det är omöjligt att säga vad konsekvenserna av denna skuldsättning kommer att bli eftersom vi inte vet hur återhämtningen kommer att se ut. Men om vi utgår från den troliga hypotesen om en långsam återhämtning (främst på grund av att pandemin kommer att försvinna successivt och kan återkomma i vågor så länge inget vaccin finns, men också för att man kommer att göra säkerhetsbesparingar för att kunna hantera risken för nya smittovågor), kommer de värst drabbade länderna att behöva statligt stöd för att klara sig.

– Det är dock möjligt att inflationen stiger under återhämtningen eftersom alla företag samtidigt kommer att försöka tjäna in den förlorade tiden utan att de nödvändigtvis kommer att kunna möta efterfrågan. Det skulle kunna leda till överproduktion. ECB ställs i så fall inför ett dilemma: ska man överge sitt enda mål, det vill säga att hålla nere inflationen, för att rädda euron, eller ska man strama åt penningpolitiken för att bekämpa inflationsökningen? I det senare fallet riskerar de sydeuropeiska länderna att få svårare att finansiera sig på finansmarknaderna. Deras enda alternativ blir då att överge euron för att devalvera sin valuta och reducera sina skulder genom inflationen, säger Godin.

Om EU ska lyckas rädda euron utan att införa gemensamma obligationer ser Godin bara en utväg, nämligen att ECB fortsätter stödköpa statsobligationer som den sedan upphäver, det vill säga den köper upp alla skuldbrev när deras löptid går ut. Frågan är dock om länderna i den ”hanseatiska ligan” (där även Sverige ingår) kommer att acceptera denna politik, och om den ens är lagligt genomförbar inom ramen för fördragen. Den innebär nämligen både en direkt finansiering av staterna och en penningpolitik som riktas mot vissa stater. Godin tror att det blir politiskt omöjligt för ECB att försvara en alltför hög inflation. Eftersom det dock är det enda sättet för de mest skuldsatta staterna att minska bördan, i brist coronaobligationer, innebär det att euron kommer att kollapsa.

– Tyskland och Nederländerna måste alltså välja mellan att acceptera en skuldsammanslagning eller att euron går under. För dessa länder, som vanligtvis har stora överskott, skulle eurons undergång innebära en kraftig förlust i konkurrenskraft i och med att deras valutor snabbt skulle bli starkare än vad euron var. Varken de eller deras handelspartners eller de skandinaviska länderna kommer då att kunna undvika en djup kris. I slutändan framstår en skuldsammanslagning som mindre riskfylld eftersom den gynnar tillväxten i de sydliga länderna och därmed också de i norr. Men den är politiskt svårsmält eftersom staterna lägger så stor moralisk vikt vid skuldfrågan, säger han.

Tyskland och den hanseatiska ligan hoppas att krisen blir kort och att man snabbt kan återgå till åtstramningspolitiken. Men enligt Godin är det redan för sent för det. Denna har redan förlorat sin legitimitet i Sydeuropa.

– Som Tysklands näringsminister Peter Altmaier slog fast förra tisdagen hoppas Tyskland att denna kris bara ska bli en parentes och att vi ”därefter snabbt återgår till åtstramningspolitiken”. Detta alternativ är dock omöjligt. Med tanke på kostnaderna i mänskliga liv i Italien och Spanien och det faktum att dessa kostnader i mångt och mycket just beror på den åtstramningspolitik som har förts, kommer dessa länder inte att acceptera en återgång till åtstramning. Det är därför som Italien fortsätter att vägra ta emot hjälp från ESM, eftersom denna endast ges i utbyte mot ”strukturreformer”. Risken för att euron kollapsar är alltså mycket hög.

Coronakrisen kan alltså komma att avgöra eurons och i förlängningen EU:s öde. Mycket tyder på att tålamodet med EU håller på att ta slut i Sydeuropa. I det annars så EU-positiva Italien anser nu över 67 procent att medlemskapet är mer förenat med nackdelar än fördelar, och man har till och med börjat tala om att införa en parallellvaluta för att kunna göra investeringar utan hjälp från EU. Greklands tidigare finansminister Gianis Varoufakis twittrade i förra veckan:

”Jag tror inte att EU är kapabelt att orsaka något annat än skada. Jag motsatte mig Brexit men jag har nu kommit till slutsatsen att Storbritannien gjorde rätt, även om det var av fel orsaker.”

Romaric Godin ser flera olika scenarion framför sig.

– Frågan om resurser till vården kommer att bli central och staterna kommer välja att inte längre acceptera nedskärningar på detta område. Enligt mig kommer det inte längre gå att bedriva åtstramningspolitik utanför Tyskland och dess närmaste allierade. Detta är en tidsinställd bomb för euron.

Det mest optimistiska scenariot är enligt honom att den allmänna opinionen i de nordeuropeiska länderna inser behovet av europeiskt samarbete och lyckas ändra sina politikers uppfattningar. I det fallet tror han att coronaobligationer kan bli möjliga. Han är dock inte övertygad om att det kommer att ske.

Det troligaste scenariot är en återhämtning som baseras på egoism

– Det troligaste scenariot är en återhämtning som baseras på egoism där varje land försöker bibehålla sin ekonomis kvarvarande krafter och konkurrensförmåga. Mitt i krisen kommer det att vara svårt att kräva ansträngningar för såväl åtstramningar som skuldsammanslagningar. Den nationalistiska tendensen kan visa sig vinna.

Rörelsen 21 februari, 2026

Rojava: Hopp är inte bara optimism, utan kollektiv handling 

Rojava var ett radikal-demokratiskt experiment, menar skribenten. Foto: Magnus Hjalmarson Neideman/SVD/TT.

Detta är en insändare. Skribenten ansvarar själv för alla åsikter som uttrycks.

Vill du svara på texten? Skicka en replik på högst 3 000 tecken till [email protected].

Revolutionen är inte ett löfte som infrias vid historiens slut. Den uppstår i ögonblick av kris, när människor tvingas handla. Filosofen Ernst Bloch beskrev hoppet inte som en känsla riktad mot framtiden, utan som en kraft som verkar i nuet. Hopp är inte passiv förväntan – det är kollektiv handling.

Rojava i nordöstra Syrien är ett av de tydligaste exemplen. Mitt i krig, regionala maktspel och ekonomisk isolering, har människor under mer än ett decennium försökt att bygga något annat: ett självstyre baserat på direktdemokrati, kvinnors frigörelse och samexistens mellan etniska och religiösa grupper.

Projektet föddes inte ur stabilitet, utan ur sammanbrott. När den syriska staten drog sig tillbaka 2012 fylldes tomrummet inte bara av miliser utan också av lokala råd, kooperativ och självorganisering. Det var ett experiment – bräckligt, motsägelsefullt, men verkligt.

Rojava utmanar idén att Mellanöstern är dömt till permanent despotism.

I dag står Rojava återigen under hårt tryck. Islamistiska väpnade grupper och regionala maktintressen hotar den politiska och sociala struktur som byggts upp. Samtidigt används ekonomisk blockad och diplomatiskt utanförskap som verktyg för att försvaga projektet.

Frågan är dock större än regionens gränser. Den handlar om huruvida radikaldemokratiska alternativ överhuvudtaget kan överleva i en värld där auktoritär nationalism och cynisk realpolitik dominerar.

Walter Benjamin skrev att historien ”blixtrar till i ett faromoment”. I sådana ögonblick blir det förflutna en källa till politisk energi. För det kurdiska folket är detta minne närvarande – från Mahabadrepubliken 1946 till årtionden av organisering och motstånd. Det kollektiva minnet fungerar inte som romantisering, utan som en påminnelse om att kamp är möjlig även under svåra villkor.

En avgörande dimension av Rojavas projekt är kvinnorörelsens centrala roll. Genom principen om delat ledarskap, kvinnokooperativ och självförsvarsenheter, har patriarkala strukturer utmanats i praktiken. I en region där kvinnors rättigheter systematiskt begränsats har detta haft djup symbolisk och materiell betydelse. Det betyder inte att motsättningar saknas. Inget samhällsprojekt som formas under krig är fritt från problem. Men det som gör Rojava relevant är just försöket att institutionalisera jämlikhet och folkligt deltagande under extrem press.

Det är också därför projektet väcker starka reaktioner. Att slå mot Rojava är inte enbart en militär strategi; det är ett sätt att signalera att alternativa samhällsmodeller inte ska tillåtas. Rädsla och instabilitet används som politiska verktyg. Men historien visar att repression inte automatiskt leder till nederlag. Ofta fördjupar den organiseringen. Motståndets platser – från Kobanê till mindre byar i regionen – är inte bara militära frontlinjer, utan också rum där nya sociala relationer formas.

Den internationella solidariteten är en del av detta. När människor i Stockholm, Berlin eller Paris demonstrerar till stöd för Rojava handlar det inte bara om geopolitik. Det handlar om en principiell fråga: kan demokrati reduceras till nationella institutioner, eller måste den också förstås som en levande, social praktik?

Läs mer

I en tid då den europeiska högern stärker sina positioner och auktoritära ledare normaliseras blir frågan akut. Rojava utmanar idén att Mellanöstern är dömt till permanent despotism. Samtidigt utmanar det Europa genom att visa att demokrati inte nödvändigtvis är beroende av nationalstatens traditionella form. Bloch talade om det ”ännu-icke-varande” – det som ännu inte blivit verklighet men som redan existerar som möjlighet i människors handlingar. Rojava kan förstås som ett sådant försök.

Att försvara revolutionens landvinningar handlar därför inte enbart om territorium. Det handlar om att försvara möjligheten att experimentera med demokrati underifrån. Det handlar om att hävda att människor, även i krigets skugga, kan forma sina egna liv.

Oavsett hur framtiden ser ut, har Rojava redan lämnat ett avtryck i den politiska fantasin. Det har visat att alternativ inte bara är teoretiska konstruktioner, utan kan ta konkret form.

Och kanske är det just detta som gör hoppet farligt för makten: att det inte väntar – utan handlar.

Diskutera på forumet (0 svar)
Kultur 21 februari, 2026

Äventyret pratas bort när ”Moby Dick” görs till feminism

Klassikern ”Moby Dick” är ramberättelsen i Xiaolu Guos politiskt uppdaterade äventyrsbok.

Succéförfattaren Xiaolu Guos nya omtolkning av "Moby Dick" är upplagd för ett maffigt äventyr. Ellika Lagerlöf imponeras av språkkänsla och tempo – men önskar att författaren vågat släppa taget om läsarens hand.

Det krävs en del författarkött på benen för att våga sig på en parafras på Herman Melvilles Moby Dick (1851). Den internationellt uppmärksammade kinesisk-brittiska författaren och filmskaparen Xiaolu Guo borde dock vara den rätta. Kultförfattaren Ursula Le Guin har skrivit uppskattande om hennes A Concise Chinese-English Dictionary for Lovers, och i hemlandet har hon utsetts till en av decenniets viktigaste litterära röster.

Call me Ishmaelle (Vintage, 2025) utspelar sig under samma historiska epok som Melvilles roman, och ligger nära originalet. Genom att redan i titeln använda sig av dess välkända öppningsfras – ”kalla mig Ismael” – vänder hon med feminiseringen av namnet på könsordningen. I Guos version är det den unga kvinnan Ishmaelle som beslutar sig för att lämna den brittiska kustby där hon vuxit upp. Genom att klä ut sig till man och ta sig namnet Ishmael korsar hon Atlanten och kastas in i en kedja av händelser som för henne ombord som valjägare på skeppet Nimrod. Under den halvgalna kaptenens ledning ska de leta upp den vita val som en gång tog hans ena ben.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Kultur 21 februari, 2026

Därför finns det inga palestinska astronauter

Larissa Sansours verk är en fantasi över en möjlig flykt bort. Bild: Larissa Sansour, ”A space exodus”, 2009.

En palestinsk månlandning, en tvåstatslösning i parallella dimensioner och olympiska spel i Gaza City. När Israels ockupationspolitik blir allt mer brutal, vänder sig den palestinska konsten till sci-fi för att föreställa sig det obegripliga.

En astronaut tar några stapplande steg ut på månens yta och placerar en flagga i det grå dammet. Scenen som spelas upp på den lilla tv-apparaten är välbekant – med undantag för en detalj. Det är inte USA:s flagga som sticks ned i det öde landskapet, utan den palestinska i grönt, rött, vitt och svart. 

Jag befinner mig i ett snötäckt Köpenhamn för att se den dansk-palestinska konstnären Larissa Sansours utställning These moments will disappear too på Charlottenborgs konsthall. Filmen med månlandningen, ”A space exodus”, inleder utställningen som rymmer ett flertal videoverk och några skulpturer. Förutom att imitera Neil Armstrongs lilla steg för människan, refererar kortfilmen vagt till soundtracket till science fiction-eposet 2001 – A space odyssey.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Inrikes 20 februari, 2026

Fem svenskar som träffade Åkesson – och spred judehat

Foto: Johan Nilsson/TT, Roger Vikström/TT, Sören Andersson/Scanpix, Henrik Montgomery/TT, Jens Christian/Expressen/TT, Robert Eklund/ TT (montage).

Jimmie Åkesson hävdar att han aldrig stött på en svensk antisemit. Flamman granskar påståendet – och hittar minst fem som stått Åkesson nära och uttryckt hat mot judar.

”Jag har aldrig någonsin stött på en vanlig svensk som är antisemit.”

Det sade Sverigedemokraternas partiledare Jimmie Åkesson till Dagens Nyheter i januari, efter den konferens mot antisemitism i Israel där han var en av huvudtalarna.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Inrikes 20 februari, 2026

Har rättvisa blivit en klassfråga?

Rättvisesymbolen moder Justitia utanför Stockholms tingsrätt. Foto: Henrik Montgomery/TT.

Lagen är lika inför alla – men den praktiska tillgången till rättvisa är ojämnt fördelad. Det menar Mårten Schultz, professor i civilrätt vid Stockholms universitet. som pekar på flera reformer under 2000-talet. Är det svårare att få juridisk upprättelse om du är fattig?

Från stämningar till skadestånd – rättvisa kostar pengar. Mer pengar än vad en normal privatekonomi vanligtvis kan täcka, enligt juridikprofessorn Mårten Schultz. Han anser att förmögna människor och staten har större möjlighet att hävda sin rätt än andra.

Klyftorna har dessutom förstärkts det senaste decenniet. För tio år sedan höjdes till exempel ansökningsavgiften för att stämma någon i tingsrätten. För ett förenklat tvistemål, ett småmål, fördubblades avgiften från 450 till 900 kronor. Avgiften för vanliga tvistemål höjdes till 2 800 kronor. 

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Krönika 20 februari, 2026

Rebecca Gonzalez Leon: Solidaritet är inte en semester

Bensinbristen på Kuba börjar göra sig kännbar. Foto: Ramon Espinosa/AP.

USA:s blockad kväver Kuba, men det gör också diktaturen och den ekonomiska eliten. Att resa dit för att ”stötta” regeringen riskerar att legitimera dem som redan styr – medan folket betalar priset.

Förra veckan samlades jag och några andra för att läsa den postkoloniala tänkaren Frantz Fanons stridsskrift Jordens fördömda, där han finner ett släktskap mellan proletariatets kamp och det koloniala förtrycket. 

En av cirkeldeltagarna nämnde att han behövde gå tidigt för att hinna med ett plan till Kuba dagen därpå. Hela rummet sken upp av att höra att en kamrat snart skulle besöka det heliga landet.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Nyheter 19 februari, 2026

EU granskar lågprisjätten Shein

Shein har länge kritiserats för inhumana arbetsförhållanden och uppmuntring av överkonsumtion. Foto: Aurelien Morissard /AP/TT

EU-kommissionen inleder en granskning av lågprisjätten Shein. Kommissionen kommer utreda försäljningen av bland annat barnliknande sexdockor och ”spelifieringen” av plattformen.

I tisdags meddelade Europeiska kommissionen i ett pressmeddelande att de inleder en formell utredning av den kinesiska modejätten Shein. Lågprisplattformen misstänks bryta mot delar av Digital Service Act, DSA, ett europeiskt regelverk för nätplattformar:

– Efter tre begäranden om information som kommissionen skickat till Shein misstänker kommissionen att Shein möjligtvis inte följer DSA, säger EU-kommissionens talesperson Thomas Regnier till Flamman.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)
Rörelsen 19 februari, 2026

Nietzsche skulle ha föraktat flockmentaliteten hos Epsteins gäster

Foto: Wikipedia, AP (montage).

Detta är en insändare. Skribenten ansvarar själv för alla åsikter som uttrycks.

Vill du svara på texten? Skicka en replik på högst 3 000 tecken till [email protected].

Jag ska börja med ett erkännande: jag är ingen Nietzscheexpert. Mina kunskaper är begränsade och fragmentariska. Men det lilla jag kan räcker för att haja till över den kopplingen mellan hans filosofi och den typ av beteenden som framfördes i senaste numret. 

Nietzsche var i första hand en moralfilosof och kulturkritiker. Han analyserade hur våra värderingar uppstår, vilka funktioner de fyller och hur de kan verka både livsbejakande och livshämmande. När han kritiserade den traditionella moralen (särskilt den kristna) var det inte för att förespråka cynism eller brutalitet, utan för att han menade att vissa moraliska system byggde på skuld, självförnekelse och förnekande av mänsklig livskraft.

Detta är viktigt att hålla isär. Nietzsche avvisade inte värderingar som sådana. Tvärtom var han upptagen av hur nya, mer livsbejakande värden skulle kunna skapas. Hans berömda formulering ”bortom gott och ont” betyder inte att gott och ont upphör att existera, eller att allt därmed blir tillåtet. Den pekar snarare mot en filosofisk uppmaning: att undersöka moralens ursprung och inte okritiskt acceptera nedärvda normer. På detta sätt blev han också en viktig inspiration till den moderna normkritiken efter att den franska vänstern (Deleuze, Foucault mfl) intresserat sig för honom igen på 60- och 70-talen.

Att dra in hans tankegods som en legitimering av exploatering, maktmissbruk eller sexuella övergrepp mot tonåringar är därför i min mening fel.

Nietzsche har ofta blivit läst genom olika tiders ideologiska raster. Under första halvan av 1900-talet användes och missbrukades han för att ge intellektuell glans åt elitism, socialdarwinism och fascism. De flesta känner till idén om övermänniskan (Übermensch), som dock ofta missförstås. Hos Nietzsche är detta inte en privilegierad individ som står över lagar, regler eller andra människor. Det är ett ideal, en metafor för människans möjlighet till självövervinnelse, att inte fastna i flockmentalitet och passivitet. Övermänniskan representerar skapande, ansvarstagande och en radikal ärlighet inför sig själv.

Att dra in hans tankegods som en legitimering av exploatering, maktmissbruk eller sexuella övergrepp mot tonåringar är därför i min mening fel. Det förvandlar en existentiell och filosofisk idé till en psykologisk etikett för hänsynslöshet. Nietzsche kritiserade visserligen det han kallade ”slavmoral”, men han hyllade inte grymhet i banal mening. Snarare var han skeptisk till självbedrägeri, dekadens och makt som enbart söker njutning eller status. Att reducera Nietzsche till den ”farliga tänkaren” vars idéer kan utgöra något slags intellektuellt alibi för moraliskt förkastliga handlingar känns i dag både förenklad och historiskt daterad och säger mer om vår kulturella föreställning om Nietzsche än om Nietzsche själv.

Läs mer

Om man alls vill föra in Nietzsche i sammanhanget skulle man lika gärna kunna hävda motsatsen: att han sannolikt hade riktat sin kritik mot just de fenomen som artikeln beskriver: konformism, statusdyrkan och den psykologiska lockelsen i att tillhöra en utvald krets. Nietzsche var djupt misstänksam mot flockmentalitet och socialt självbedrägeri, även hos eliten.

Detta är ingen invändning mot att diskutera moral, makt och ansvar i relation till Epstein. Tvärtom är det viktiga och nödvändiga frågor. Men att koppla dessa direkt till Nietzsche kräver en större filosofisk precision än vad som framförts tidigare i denna tidning. Annars riskerar vi att reproducera en förenklad bild av både filosofin och de mekanismer vi försöker förstå.

Diskutera på forumet (0 svar)
Ledare 19 februari, 2026

För V är det mer okej att vara lobbyist än aktivist

Linda Snecker under en utfrågning om våld i nära relation i justitieutskottet 18 maj 2021. Foto: Fredrik Sandberg/TT.

Både Showan Shattak och Linda Snecker är högprofilerade medlemmar i Vänsterpartiet. Nu kan den ena uteslutas för sin aktivism – medan den andra får vara kvar trots sin lobbyism. Det kan kosta partiet väljare, skriver Cecilia Verdinelli.

Det enda oväntade i den långa intervjun med Linda Snecker i DN:s helgbilaga är att hon berättar att det faktiskt var hon som, efter tio år som riksdagsledamot för V, tog kontakt med PR-byrån Rud Pedersen i syfte att utverka en anställning åt sig själv, och inte tvärtom. 

Det är okaraktäristiskt, ödmjukt rentav, när det varit så lätt att låta omgivningen fortsätta tro att det var PR-byrån som friade. 

Resten av intervjun är som förväntad, strösslad med provokationer. Snecker inleder starkt med att berätta hur ”jätteskönt” det kändes att slippa demonstrera på 1 maj för att i stället spela golf med familjen. Hon svarar med en axelryckning på frågan om varför hon tar ut (delar av) riksdagens omställningsstöd trots en hög lön som public affairs director: ”Man kan tycka det är jättesniket och oetiskt. Men jag följer reglerna.” 

Inför valkampanjen som kommer behöver partiledningen vara väldigt medveten om att uteslutningar och frånvaron av uteslutningar är en form av kommunikation

Hon nästan gäspar åt frågan om det är okej att arbeta åt vapenföretag – det uppfattar hon som helt okontroversiellt. Hon har i tidigare intervjuer sagt ”Min demokratiska värnplikt är klar”, vilket antyder att planen hela tiden har varit att bygga det egna varumärket för att senare casha in. 

Intervjun avslutas karaktäristiskt: Snecker låter kungöra att hon skulle tacka ja om hon erbjuds ministerpost av Vänsterpartiet. 

Bara någon vecka före reportaget satt Snecker i SVT:s Politikbyrån och förklarade att det var ett stort misstag när partiet fällde Löfvens regering 2021. I samma program beskrev hon ohederligt de uteslutningskrav som riktades mot henne när hon blev lobbyist som klagomål från ”några socialdemokratiska män”.

Utesluten har hon fortfarande inte blivit, trots en ganska diger namnlista – från V-medlemmar – med det kravet, och trots att V har en tuff ton mot lobbyister och föreslagit olika röda linjer, exempelvis karens.

En som däremot skulle ha blivit utesluten – om det inte vore för att han glömt betala medlemsavgift – är Showan Shattak, kommunpolitiker i Malmö som fått veta att han inte är välkommen som medlem i partiet.

Shattak är en outtröttlig aktivist och antirasist från Malmö, som fortsatt vara aktiv trots att han 2014 var nära att dö efter ett uppmärksammat överfall från nazister på Möllevången. Han var arrangören bakom en manifestation år 2023 i Malmö, där man bildade en mänsklig kedja som ett värn runt stadens synagoga i en markering mot antisemitiska hot. 

Om någon över huvud taget kan sägas gjort en otacksam ”demokratisk värnplikt” är det han. 

Men inget av det spelade någon roll när han försvarade Rojavakommittéernas symboliska aktioner riktade mot ministrarna Johan Forssells och Benjamin Dousas bostäder. 

En fann ett blodigt dockhuvud utanför sin bostad, den andre en korg med Hitler-bemålade äpplen (ja, själva aktionslogiken kunde väl ha tjänat på att slipas till – kanske av en skicklig PR-konsult…) 

Syftet var att kritisera ministrarnas nojsande med den syriska regeringen, enligt den nya Tidörutinen där vem som helst kan få pengar i utbyte mot smidiga svenska utvisningar. Samtidigt har regeringen trappat upp våldet mot de kurdiska grupper som besegrade IS. Shattak gjorde sitt bästa för att prata om den politiska sakfrågan – Tidöregeringens stöd till styret i Syrien – snarare än om aktionen i sig, som han kort och gott beskrev som ”fyndig”. Det hjälpte inte. 

Läs mer

Jag vet inte om det rätta skulle vara att utesluta Snecker, och då jag inte är medlem i Vänsterpartiet är det strikt taget heller inte min sak. Visst är många av Sneckers provokationer mot vänstern harmlösa, nästan gulliga i sitt uppmärksamhetssökande (golf, läppstift och champagne störs väl ingen av), men andra är det inte. Att utmåla arbetet som riksdagsledamot som ett otacksamt underbetalt skitjobb samtidigt som man aspirerar på att få röster just från dem som i verkligheten har underbetalda skitjobb är oförlåtligt. 

Att som högavlönad plocka ut några extra tusenlappar i skattemedel because I’m worth it är sådant som sprids som en löpeld på sociala medier och som folk sent glömmer. Snecker kostar rimligen Vänsterpartiet potentiella väljare för varje oblygt medieframträdande hon gör. 

Inför valkampanjen som kommer behöver partiledningen vara väldigt medveten om att uteslutningar och frånvaron av uteslutningar är en form av kommunikation, oavsett om man vill det eller inte, mer kraftfull och betydelsebärande än hundra kampanj-Tiktoks. Väljarna har inga svårigheter att avläsa budskapet. 

Diskutera på forumet (0 svar)
Reportage 19 februari, 2026

Kan en kommun bli för liten?

Dorotea är Sveriges minsta kommun sett till antalet invånare. Foto: Stefan K Persson.

Med knappt 2 300 invånare är Dorotea Sveriges minsta kommun. Här hålls skolor, vård och föreningsliv i gång mot alla odds – medan ekonomin pressas till bristningsgränsen.

Skolan i Risbäck ligger på en höjd med utsikt över byn. En stadig träbyggnad i två våningar, som har stått där i snart 100 år. Den väl tilltagna skolgården saknar staket och bortanför den börjar skogen. I korridoren på bottenvåningen hänger elevernas ytterkläder bredvid teckningar, skolfoton och gamla skolplanscher. Längst bort ligger ett klassrum. Där sitter de nio barnen från byarna i den västra delen av kommunen.

– Vi har elever från förskolan till sjätte klass, men just i år har vi inga elever i fyran och sexan, berättar My Henriksson, skolans enda lärare.

Lås upp

Vill du läsa vidare? Registrera dig för vårt nyhetsbrev och lås upp Flamman.se i 24 timmar.

Redan prenumerant? Logga in här

Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇

Prenumerera och läs direkt!

Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.

Digital månadsvis (4 nr)
79 kr
Papper månadsvis (4 nr)
119 kr
Stötta fri vänstermedia! (4 nr)

Vänsterperspektiv behövs. Ge Flamman extra skjuts med en stödprenumeration!

129 kr
Diskutera på forumet (0 svar)