Den 30 januari organiseras på många platser i Irak ett evenemang, som landets ockupanter kallar val. Men det som händer den 30 januari är en politisk, militär och medial förlängning av ockupationen – ämnat att såväl bekräfta den som möjliggöra dess fortsättning, genom att binda ett skikt av lokala administratörer till den. Därmed blir det en genuint politisk handling – en fråga om ställningstagande till själva den olagliga ockupationen – att förhålla sig till taskspeleriet.
Tidtabellen och formerna för ”valet” har skisserats av prokonsuln Paul Bremer. Samstämmigheten med övergripande amerikanska geopolitiska intressen – särskilt i Mellanöstern – är uppenbar.
”Frihetens överlevnad i vårt land beror allt mer på framgångar för friheten i andra länder”, sade George W Bush i sitt nya installationstal. Därför ska USA ”söka och stödja växandet av demokratiska rörelser och institutioner” runt om i världen. Och även om USA inte ska dra sig för att använda vapenmakt, så måste friheten ”väljas och försvaras av medborgare”.
USA – världens mest skuldsatta nation, med en katastrofal bytesbalans – har mycket riktigt ett stort intresse av att förgöra och splittra länder i periferin för att fortsätta leva över sina tillgångar, och på andras. Men även om USA nu dimensionerat sin krigsmakt för att begå krigshandlingar på flera håll samtidigt, kan man ändå inte upprätthålla fullskaliga ockupationer av många länder med motsträviga befolkningar. Därför måste ockupationerna övergå i nya faser, utan att upphöra. Det är där ”institutioner” som det planerade ”valet” och den nygamla quislingadministration som komma skall därur, blir nödvändiga.
Självklart finns det irakier som sätter hopp till processen, och politiska krafter i landet kommer alla att försöka flytta fram positionerna på sitt sätt. Men faktum kvarstår, att den helt avgörande politiska frågan – ockupationen – på intet sätt kan resas I ”valet”, utan i förhållningssättet till det.
Här hemma har den reaktionäre likriktaren Lars Adaktusson i sitt program Agenda satt dagordningen, genom flera reportage som hyllar dem som ställer upp i och organiserar valet. Och det är ingen slump att den rasistiskt anstrukna danska regeringen – som befinner sig i krig med det irakiska folket och vars ockupationssoldater begår övergrepp på detsamma – mycket aktivt sponsrar valprocessen för exilirakier i Danmark. Intentionerna borde vara lätta att genomskåda.
Lika lätt bör det vara att se varför den irakiska motståndsrörelsen angriper valprocessen; ty den angriper därigenom själva ockupationen. Den har rätten på sin sida, och dess framgångar är till förmån för folken runt om i hela världen.
Gränspatrullens befälhavare Gregory Bovino promenerar med sina agenter efter att gripande i Little Village-området i Chicago, den 16 december 2025. Foto: Anthony Vazquez/Chicago Sun-Times/AP/TT.
Helikoptrarna har tystnat, men rädslan hänger kvar. Flamman åkte till Chicago och träffade traumatiserade migranter som nu gömmer sig från gränspatrullen – och de eldsjälar som hjälper dem.
Chicago i slutet av november. Vinterkylan är inte här än, men då och då sveper iskalla prärievindar in som en förvarning. För bara några veckor sedan surrade helikoptrar över taken, medan gränspoliser grep människor med latinamerikanskt utseende. Nu har ett lugn lagt sig över staden.
I skyltfönster och på restaurangdörrar sitter klistermärken på både engelska och spanska, som vittnar om de senaste månadernas konflikter: ”Lämna Chicago ifred”, ”Gränspolisen: Ut ur Chicago”, ”ICE är inte välkomna”. På en postlåda har någon klottrat ”ICE-agenter är fjollor”.
För att förstå vad som har hänt har jag stämt möte med Förenade grannar för ömsesidigt stöd (Neighbors united for mutual support, Nums). De är baserade i södra Chicago och har bett mig att träffas i en kyrka – vars namn de av säkerhetsskäl inte vill att jag nämner.
När jag slår upp portarna möts jag av en kör framför altaret som snart börjar sjunga. Jag ser mig förvirrat omkring, innan jag ser meddelandet på mobilen: ”gå runt till baksidan”.
Vid dörren mot parkeringsplatsen tar socialarbetaren Bess Cohen (bilden) emot. Hon engagerade sig i Nums för precis ett år sedan, berättar hon, medan vi letar efter en avskild vrå i kyrkans källare.
– Jag är judinna, så jag tycker det här stället är ganska läbbigt, säger hon när vi passerar under ett kors med en gråtande Jesus.
Nums grundades av Maureen Graves, en humanitär advokat som började hjälpa migranter förra sommaren, när en udda kris uppstod i staden. Inför Demokraternas partikonvent i augusti 2024 beslöt Texas republikanska guvernör Greg Abbott att skicka tusentals migranter, främst från Venezuela, till staden för att skapa kaos och få det demokratstyrda Chicago att framstå i dålig dager.
Bussarna anlände sent för att släppa av folk på polisstationer, kyrkor eller trottoarer, ofta utan både vinterkläder och kontakter i staden.
Anarki. Ett protestklistmärke från anarkistgruppen Crimethinc har satts upp på stängslet utanför en Ice-kontor i förorten Broadview, Chicago, den 12 december 2025. Foto: Nam Y. Huh/AP.
– De där bussarna kommer att fortsätta rulla tills vi har säkrat gränsen, förklarade Abbott inför en jublande publik.
Den nya eran inleddes 2022, när man började bussa migranter från Texas till så kallade ”fristäder” i de delar av USA som domineras av det demokratiska partiet. Vilket i Chicago ledde till en kraftig ökning av hemlösheten.
– Maureen började som volontär men insåg att det inte fanns tillräckligt rättsligt stöd för asylsökande, så hon pluggade migrationsrätt och bjöd hem människor för att hjälpa till med deras asylansökningar. Det kan ta år, eller till och med årtionden innan ett beslut fattas.
Medan Bess pratar letar sig körsången ned i källaren.
– Tre månader efter en ansökan kan man ansöka om arbetstillstånd, så hon började med det också, med volontärer från sitt område.
När Donald Trump tillträdde som president i januari i år kom direkt signaler om att livet skulle bli svårare för de miljontals odokumenterade migranterna i USA. Ett av hans första beslut var att kraftigt begränsa möjligheten att söka asyl för människor från de flesta latinamerikanska länder.
Myndigheten Immigration and Customs Enforcement (Ice), som grundades 2003 av George W. Bush, fick tredubblade resurser i Donald Trumps ”stora vackra” budget och i slutet av sommaren inleddes räder i bland annat Los Angeles och Portland. Dessutom avskaffades två program som lät vissa migranter slippa söka uppehållstillstånd.
En person som plötsligt riskerade att ses som illegal är Juana, som kommer in i kyrkan under vår intervju. Hon kom till USA från Venezuela i oktober 2023 efter en livsfarlig resa.
Röra. En lägenhet har vänts upp och ned under en storskalig Ice-räd i Chicago i höstas, där 37 personer fördes bort. Foto: Jim Vondruska/Reuters/TT.
– Jag tog mig igenom åtta olika länder. Andra jag reste med kidnappades, och jag såg döda människor i djungeln, berättar hon.
I USA levde hon med sina sex- och tolvåriga barn och sin man som också är asylsökande. Sedan kom Ice och allt förändrades.
I september sjösattes Operation Midway Blitz, med fokus på Mellanvästern och området kring just Chicago. Trump lovade att deportera en miljon odokumenterade migranter. I mitten av november hade totalt 65 135 personer tagits i förvar över hela USA. Av dessa saknade över 73 procent tidigare brottsdomar, trots att Trump motiverade insatsen med att stoppa kriminalitet.
Juana berättar om en familj som greps och där mammans tre barn togs ifrån henne och sattes i förvar. De anklagades för att vara med i det venezuelanska gänget Tren de Aragua, enligt Maureen utan bevis, och deporterades.
– De hade tur som inte hamnade i El Salvador. Mamman är ensam nu och mår väldigt dåligt.
Protest. En demonstrant hänger fotografier på försvunna eller döda barn till invandrare på ett stängsel utanför Ice-centrumet i Broadview utanför Chicago, den 15 november 2025. Foto: Bryan Dozier/NurPhoto/Shutterstock
Maureen förklarar att USA inte kan deportera någon vars asylansökan inte är färdigbehandlad.
– Men de kan pressa dem att lämna landet på egen hand, eller tvinga fram dem inför fientligt inställda domare utan tid att förbereda sig.
Motståndet mot Ice har varit utbrett, även i Chicago. På sociala medier sprids videor med civila icke-migranter som ropar slagord efter patrullerna, och ibland försöker blockera deras fordon. Demonstrationer har mötts av våld, även mot äldre. I Chicago sköts en präst i huvudet med gummikulor under en fredlig protest.
Hundratals människor har gripits illegalt. Folk blir upplockade, runtkörda och sedan avsläppta någonstans.
Nums är mindre synliga eftersom de fokuserar på det rättsliga. De har snabbt professionaliserats men består fortfarande bara av omkring 200 volontärer, varav 74 är aktiva just nu.
– Vi har arbetat med omkring 3 000 individer och familjer sedan grundandet. I år har vi lämnat in omkring 600 asylansökningar och många fler ansökningar om arbetstillstånd, säger Bess Cohen.
Bara att fylla i ansökningsformuläret kan vara svårt – många har dålig läskunnighet och ibland är byråkrati i sig främmande för migranter. Många är också rädda, berättar Bess Cohen.
– Hundratals människor har gripits illegalt. Folk blir upplockade, runtkörda och sedan avsläppta någonstans. Ice synlighet sprider också skräck – de filmar sina räder ibland för att använda som rekryteringsmaterial.
Många gömmer sig hemma och har slutat att ta sina barn till skolan, berättar Bess Cohen. Maureen är ofta den enda person de kan ringa. Många har också gått med i religiösa samfund för att få stöd därifrån.
– Flera av våra klienter har konverterat till mormonismen för att få tillgång till resurser som vi inte har.
Erfaren. Volontären Bob Bator ser likheter mellan protestvågen på 60-talet och den som sker nu mot gränsspolisen. Foto: Jonas Elvander.
Den äldre volontären Bob Bator flikar in att de har lärt sig mycket de gångna månaderna, som att ha en kassa för oförutsedda utgifter och kontakt med juridiska assistenter.
– Det är som på 60-talet igen. Men då hade det en lugnande effekt när en präst dök upp på en demonstration. Nu skjuter de på en med pepparspray, säger han.
Bess Cohen tar vid:
– Vi har delat ut hundratusentals dollar i bistånd, och hjälper till att täcka de höga kostnaderna för asylansökningar som Donald Trump har infört. Vi bistår också med pengar för hyra och mat, säger hon och fortsätter:
– Under Operation Midway Blitz har vi också skapat ett nätverk för att skicka hem mat till folk och hjälpa dem att ta deras barn till skolan.
En särskilt kontroversiell Ice-strategi är att rikta in sig på skolor, för att nå odokumenterade personer via deras barn. Juana har upplevt det själv.
– Ice kom till skolan en dag. Vi blev jätterädda! Men de kom inte in i skolan. De grep föräldrar till barnen ett kvarter bort i början och i slutet av skoldagen.
– Jag är rädd för att gå ut, för att skicka min dotter till skolan, för att arbeta. Det är bättre nu, men jag tar fortfarande inte henne till skolan. De tar folk utan anledning, säger Juana.
Via Maureens telefon får jag också tala med en venezuelansk kvinna som kallar sig för Juliana. Hon bor i en annan stad nu.
– Jag lämnade Chicago när Ice började komma till mina barns skola. De grep flera av barnens pappor och ville komma in i skolan men lärarna tillät det inte, säger hon.
Mötesordning. Aktivisterna i Nums hjälper migranter med pappersarbete och asylansökningar. Foto: Jonas Elvander.
– Jag är livrädd för att separeras från mina tre barn. Vi känner oss förföljda. Vi kom hit för ett bättre liv och nu gömmer vi oss i ett flyktinghem, säger hon innan Maureen frågar om hon behöver något på spanska och vi lägger på.
– Jag skojar ofta om att jag inte längre behöver resa till Venezuela för att utsättas för tårgas och gummikulor. De kommer till mig numera, säger Maureen och får medhåll av Juana:
– Det är väldigt likt. Men här är vi räddare än i Venezuela.
Juanas och Julianas berättelser hör inte till de värsta. Bess Cohen berättar om en klient i 20-årsåldern som fick en hjärtattack och dog av stressen.
– Hans fru och barn fick söka asyl samtidigt som hon behövde identifiera kroppen på bårhuset. De flyr hit från en traumatisk situation och möts av något ännu värre.
Jag skojar ofta om att jag inte längre behöver resa till Venezuela för att utsättas för tårgas och gummikulor.
Andra av Nums klienter blev gripna i den ökända South Shore-räden i september, när beväpnade Ice-agenter mitt i natten firade sig ned från helikoptrar, krossade fönster och grep 37 män, kvinnor och barn, ibland i underkläderna, och förde ut dem i handfängsel.
Nums själva håller också en så låg profil som möjligt. Maureen Graves blev nyligen utsedd till årets chicagobo av Chicago Magazine, vilket är den största medieuppmärksamhet gruppen har fått.
– Vi har spaningsgrupper och har stärkt flera säkerhetsprotokoll, men lyckligtvis har vi inte behövt använda dem, säger Bess Cohen.
– Jag har fått panik flera gånger. Vi är alla paranoida och rädda.
Under Thanksgiving i slutet av november ryktas det om att Ice-operationen i Chicago har trappats ned. Gregory Bovino som leder operationerna ska i stället setts i Charlotte i South Carolina, vilket antyder att det är dit Ice är på väg härnäst.
I det latinamerikanska området Little Village, eller La Villeta, ska drönare dock fortfarande patrullera i luften.
Även i det lika latinamerikanska området Pilsen har det lugnat sig. En snöstorm har färgat staden vit, och protestskyltarna mot Ice syns knappt i snötäcket. Utanför en kyrka uppmanar en skylt förbipasserande på spanska, ”Känn till dina rättigheter”, och upplyser om stödlinjer att ringa. I bokhandlar kan man få visselpipor att använda för att varna för Ice-patruller.
Jag tar mig till södra Chicago för ännu ett möte med Nums. De har bett mig komma till deras hemliga huvudlokal. Jag pulsar genom snön och blir snabbt invinkad.
I Maureens kontor sitter ett par migranter och småpratar medan hon hjälper en kvinna att fylla i en ansökan. Efter ett tag anländer den man jag ska intervjua. Han kallar sig ”Venezuela”, efter det egna hemlandet.
Han tvingades korsa djungeln två gånger med sin autistiske son, inklusive det ökända träsket Darién längs gränsen mellan Colombia och Panama innan han kom in i USA.
Varning. ”Håll tassarna borta från Chicago!” Uppmaningen på skyltarna är skriven på både engelska och spanska, och riktar sig till migrationspolisen Ice. Foto: Jonas Elvander.
– När gränsen stängdes i januari fick jag återvända till Costa Rica. Därifrån åkte vi tillbaka till Venezuela, så att min son kunde få bättre vård, berättar han.
Det var i september som hans möte med Ice ägde rum. Tidigt på morgonen var han och hans son på väg ut ur en byggnad i South Shore där de bodde, inte långt ifrån den som senare utsattes för en räd.
– När vi skulle sätta oss i vår bil omringade de oss med två fordon. De var åtta totalt. De grep oss våldsamt och satte handfängsel på oss utan att säga något. Jag ställde frågor men de svarade inte utan sade bara att de skulle förklara allt senare.
”Venezuela” och hans 29-årige son fördes till Ice-förvaret Broadview där de tillbringade en dag. Sedan skickades de till ett fängelse i grannstaten Indiana. Där blev de kvar i två månader.
– Det var hemskt. Min son var väldigt traumatiserad. Vi såg inte solljus på två månader. Vi var isolerade. Maten var för stark. Jag var redo att åka tillbaka till Venezuela, men Maureen sade åt mig att stanna ”bara några dagar till”, så att de kunde få ut mig vilket de till slut gjorde.
När de släpptes fick de klara sig själva direkt.
– De släppte ut oss bara sådär. När de grep oss var det varmt och nu var det kallt, men vi fick inga nya kläder. Vi gick till en bensinstation och ringde Maureen. Vi var fem först, men två gav sig av.
Maureen berättar att hon spred det till deras nätverk och snart kom någon och plockade upp dem. Det värsta med hela historien menar ”Venezuela” var att de behandlade hans autistiske son som en vanlig fånge.
– Min son opererades precis före gripandet. Det var det värsta. Han behöver en språkpedagog. Det är bara jag som kan förstå honom. Det var hemskt, vi behandlades oförsvarligt.
Ice har hotat komma tillbaka först till mars, något som volontärerna i Chicago skämtar om beror på att de inte klarar av en vinter i Chicago.
Samtidigt fortsätter Ice budget att växa. I reklam på Spotify, Youtube och andra plattformar erbjuder de unga män att betala av deras studielån om de går med. Det finns också ett lagförslag som skulle göra det möjligt att beskylla ideella organisationer som Nums för terrorism.
I Chicago och andra amerikanska städer går migranter och eldsjälarna som hjälper dem en hård vinter till mötes.
Jana (Amanda Jansson) och Bror (Rasmus Johansson) i barndomshemmet där de växte upp med misshandel och övergrepp. Foto: SVT.
I SVT:s filmatisering av Karin Smirnoffs epos uppenbarar sig det gudomliga i en tom spritdunk. ”Jag for ner till bror” skimrar av lagerlöfsk mytologi, tycker Paulina Sokolow.
– Jag vill hångla, hångla, hångla, säger den sängliggande svårt sjuka kvinnan. Katarina, spelad av Malin Vispe, är tidigare klasskamrat till huvudpersonen Jana Kippu. I SVT:s filmatisering av Karin Smirnoffs succéroman Jag for ner till bror, återser de varandra under en besöksrond i den fiktiva västerbottniska orten Smalånger, dit Jana återvänt för att ta hand om sin försupna bror och kanske styra upp sitt eget liv. Hon tar ett jobb i hemtjänsten och återser, en efter en, de grannar hon växte upp med, som ömsom plågat henne, ömsom blundat för hennes och hennes brors utsatthet. Nu har de blivit gamla och förgrämda.
En som är alldeles för ung för att ligga bitter och döende är den jämnåriga Katarina. Från sin höj- och sänkbara bädd fixerar hon sin dödsångest till ett vitglödgat raseri. I sitt morfindopade huvud är hon kvar i högstadiet och löftet om romansen med Magnus, ögonblick från ungdomen som ödet gjort till höjdpunkt i hennes korta liv. Till de minnena tvingar hon Jana, för vilken samma tid utgjorde en mardröm av våld och sexuella övergrepp. De blanka utstående ögonen, den gråvita hyn, de glesa hårtestarna och de lealösa lemmarna vill inte få ro, de vill ha sex! Vid sidan av Jan Malmsjös onda präst i Fanny och Alexander och Stellan Skarsgårds förvirrade våldsverkare i Den enfaldige mördaren, sällar sig Katarina till svensk filmkanons parnass av oförglömliga antihjältar. Hennes dödsdom har inte bara gjort henne till någon att tycka synd om, utan också gett henne mandat att unna sig att ödelägga Janas liv.
Lås upp
Laddar...
Redan prenumerant? Logga in här
Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇
Prenumerera och läs direkt!
Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.
Samtal från Socialistiskt forum 2025. Från vänster: Jacob Lundberg, Flamman, Fayyad Assali, Rättvisa för alla, John Hörnquist, skribent, Somar al Naher, frilansjournalist. Foto: Flamman.
Detta är en insändare. Skribenten ansvarar själv för alla åsikter som uttrycks.
Vill du svara på texten? Skicka en replik på högst 3 000 tecken till [email protected].
På Socforum den 29 november arrangerade Flamman ett samtal om hur ”Palestinarörelsen och vänstern kan bli vänner igen”. Själva inramningen avslöjar problemet. Det föreligger ingen konflikt mellan vänstern och Palestinarörelsen som kräver ”terapi”. Den konflikt som finns handlar om ledarskapets distansering – inom S, V och MP – från proteströrelsen och från palestinierna. Det är inget rörelsen kan ta ansvar för. Det är något den parlamentariska oppositionen själv måste hantera.
Det finns ett uttryck i motståndsrörelsen: endast motståndet kan kritisera motståndet. Flamman har aldrig bevakat rörelsen eller folkmordet utifrån sin position som socialistisk tidskrift. Medieforskaren Helena Hägglund konstaterade redan i februari 2024 att tidningens ledarsidor i princip saknade analyser av drivkrafterna bakom folkmordet. I stället för att förklara bosättarkolonialismens logik eller västvärldens delaktighet ägnade sig tidningen åt att ifrågasätta om Israel ens kan kallas bosättarkolonialt, kritisera proteströrelsen – och ge utrymme åt fabricerad antisemitism av typen man finner i IHRA:s vägledande exempel.
Det finns inga ursäkter för de som står vid sidan av och ser på eller för de som distanserar sig.
Chefredaktör Leonidas Aretakis har beskrivit sin plikt som att ”kortsluta de två polerna pro-Palestina och pro-Israel” för att ”se båda sidors lidande”. Här döljer sig ett missförstånd om vad balans innebär. Balanserad betyder att väga olika element i rätt proportion – inte att ge två ojämlika parter lika utrymme. Jämför med rapporteringen om Ukraina, där perspektivet naturligt centreras kring den angripna parten. Den förment neutrala positionen döljer maktrelationer och ger sken av att det handlar om två jämbördiga parter som är oeniga.
Jag ville själv i början styra upp och fösa in aktivister i vad jag uppfattade som rätt riktning. Men jag höll tillbaka när jag såg hur rörelsen växte ur ingenting – utan tunga folkrörelser eller partiorganisationer i ryggen – hur människor hittade varandra. Det finns något sunt och demokratiskt i att låta en rörelse växa organiskt och lära sig kollektivt.
Aretakis längtar efter Irakdemonstrationernas struktur med valbara representanter. Men han missar något väsentligt. Till skillnad från vänsterns ändlösa fraktionsstrider som följt oss sedan 1960-talet, präglas inte dagens palestinarörelse av sådant. Just för att den har så många förgreningar. Visst finns konflikter och personmotsättningar. Men friktion är en naturlig del av processen som uppstår när människor och organiserar sig tillsammans för första gången – något som är en förutsättning för alla nya rörelser, alla nya grupper som bildas.
Det pågår ett myller av aktiviteter, överallt, varje dag i veckan. Det finns alltid ett hem, en gemenskap för alla som vill engagera sig mot folkmordet. Det finns inga ursäkter för de som står vid sidan av och ser på eller för de som distanserar sig. Den samlade vänsterns framtid finns hos dessa – ofta unga – aktivister. De förtjänar respekt, inte svartmålning.
Proteströrelser, motståndsrörelser har alltid kriminaliserats, smutskastats och förföljts av de som lever av förtryck. Det är som om Flamman, S och V inte vill kännas vid sin egen historia – att arbetarrörelsen, kvinnorörelsen och fredsrörelsen stod emot genom internationalism, organisering och solidaritet i ögonhöjd. Det är den traditionen en socialistisk tidning borde hedra.
Flamman förvaltar Sveriges äldsta vänstertidning. Med det följer ett ansvar. Att från utsidan misstänkliggöra dem som står upp mot ett pågående folkmord är inte att ställa svåra frågor. Det är att svika.
Svar direkt från Leonidas Aretakis:
Jag håller med Ammar Makboul om att Vänsterpartiet var för senfärdiga i de stora städerna med att understödja Palestinarörelsen. Men mediers uppgift är däremot inte att okritiskt backa en rörelse, utan att publicera fri journalistik. Vi har tydligt märkt ett sug efter det bland socialistiska läsare, som gärna ser att vi ibland publicerar saker som skaver hos vissa vänsterröster.
De som pratar med och läser oss vet att vi ständigt lyfter ”drivkrafterna bakom folkmordet”. Här kommer ett urval av mina texter: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14. Jag har också skrivit ett upprop som jag samlat ihop publicister bakom, och kritiserat Israel och försvarat rörelsen i många medieframträdanden. Ett litet urval: 1, 2, 3. Listan över Flammans sammanlagda rapportering skulle bli mångdubbel, så det finns inte utrymme här.
Jag och Ammar Makboul är överens om att kriget inte började den 7 oktober 2023, att ockupationen, bosättningspolitiken och apartheidsystemet måste upphöra. Och eftersom vi är överens om det anges aldrig belägg när tidningen kritiseras, inte sällan på instagram och andra enkelriktade forum. Jag skulle önska att man i stället samtalade på plats när folkrörelser möts som på Socforum. Det handlar inte om samtalsaktivism, utan om vikten av ett möte som försvunnit i de sociala mediernas tid. Det är tur att Fayyad Assali från Folkets röst tog chansen att framföra sin kritik mot Flamman och andra, och samtalet blev välbesökt och lyckat.
Genom vaga svekanklagelser döljer man de faktiska principfrågorna. Helena Hägglund, vars kritik Ammar Makboul lyfter, lade själv ut en bild den 8 oktober 2023 från en demonstration med texten ”Motstånd är tillåtet när ett folk är ockuperat”, som om massmord vore legitimt motstånd. I Clarté skriver Kalle Hedström Gustafsson befriande ärligt att han anser det fel att ”under pågående bombardemang av Gaza insistera på att tala om civila israeler”. Medan Ammar Makboul själv i ett svar till Bassem Nasr skyller förekomsten av antisemitism i kölvattnet på Israel- och Palestinakonflikten på ”högerextrema, konspirativa och islamofoba miljöer” trots uppenbara exempel från ledande aktivister. Att endast peka på brottsstatistik ger inte hela bilden.
Det är i dessa principfrågor vi inte är överens, och inget annat. Själv anser jag att det går att vara emot folkmord, terror och antisemitism samtidigt. De flesta socialister är det.
Men eftersom det är förlorande frågor, förstår jag att man framställer våra positioner som något annat än vad de är. Det omöjliggör dock ett genuint samtal om vägen framåt.
Amra Bajric: Chris Rea – en tröst för gubbflickor som jag
Chris Rea uppträder i Budapest, Ungern i mars 2008. Foto: Peter Kollanyi/AP.
Just för att han var så främmande gjorde honom möjlig att älska. Amra Bajric sörjer den raspiga rösten som ackompanjerade hennes första tid som flykting i Sverige.
Chris Rea är död. En kort notis i flödet om en artist som reduceras till en juldänga, omnämnd som om han vore en bifigur i en serie där andra är huvudpersoner. Som om det är den enda rimliga anledningen till att hans död överhuvudtaget förtjänar några rader. Driving Home for Christmas, sedan vidare. Nästa nyhet.
Om ni bara visste vad Chris Rea betydde för en liten flicka från Bosnien som precis hade kommit till Sverige, ur ett brinnande krig som fortfarande pågick i kroppen långt efter att bomberna slutat falla. Året var 1993. Det var vinter. Lasermannen hade precis avslutat sin jakt på mörkhyade kroppar. Bert Karlsson och Ny Demokrati kallade oss krigsflyktingar för ”lyxturister från Balkan” och tog plats i riksdagen genom en kombination av sänkta skatter och hård retorik mot människor som vi. Vitsiga paralleller till dagens politiska landskap känns överflödiga. Allt finns redan där.
Lås upp
Laddar...
Redan prenumerant? Logga in här
Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇
Prenumerera och läs direkt!
Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.
Jacob Lundberg: Bohlin springer en kinesisk sekts ärenden
Minister för civilt försvar Carl-Oskar Bohlin presenterar satsningar på det civila försvaret i september 2025. Foto: Fredrik Sandberg / TT.
Genom tidningen Epoch Times vill den vetenskapsfientliga Falun Gong-rörelsen sprida sitt budskap. Nu får de en tidig julklapp av Carl-Oskar Bohlin – minister med ansvar för att förhindra desinformation.
Det finns en intressant föreläsning av Li Hongzhi, ledare för den nyreligiösa Falun Gong-rörelsen. 2010 talade han inför 6 500 anhängare i New York, och fick en fråga om hur rörelsen ska förhålla sig till ”våra medier” – däribland tidningen Epoch Times.
– De elever som driver dessa medier behöver tänka igenom hur de bättre ska etablera positionen för de medier som Dafa-lärjungar driver som en del av samhället, och bli vanliga medier i det vanliga samhället, sade han.
Lås upp
Laddar...
Redan prenumerant? Logga in här
Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇
Prenumerera och läs direkt!
Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.
Joel Halldorf: Gud är revolution – sade jungfru Maria
Att jungfru Maria framställs som fridfull är en modern uppfinning.
Bild ur engelskt manuskript, 1200-tal.
I konsthistorien förekommer hon ofta som öm moder. Men i en bildhistorisk underström syns hon också vredgad, redo för att bekämpa onda djävlar och härskare. Joel Halldorf påminner om julens dolda budskap.
Jungfru Maria framställs ofta som vän och mild. En undergiven kvinna som gör vad som förväntas av henne.
När Donald Trump, som den första president någonsin, i en kommuniké uppmärksammade den katolska högtiden Marias obefläckade avlelse den 8 december låg tyngdpunkten just här: på Marias ödmjukhet.
Men det är inte hela bilden.
I Bibeln och den kristna traditionen framställs Maria också som krigare: en härförare i kampen mot den kosmiska ondskan och den främsta i ledet i striden mot världens tyranner.
Bilden av Maria som en härförare i kampen mot förtryck och orättvisor har alltid bekymrat auktoritära härskare.
Detta tema dyker upp redan i Bibelns första bok. Kristna har alltid läst Första Moseboks kapitel 3 som en profetia om Maria. Där säger Gud till ormen – alltså djävulen – att han ska väcka fiendskap mellan honom och kvinnan, och att hennes avkomma ska ”trampa på ditt huvud”.
Det är en första signal om Marias roll i motståndet mot mörkret.
I Bibelns sista bok, Uppenbarelseboken, blir det än tydligare. I sin vision ser Johannes en havande kvinna som är ” klädd i solen och med månen under sina fötter och en krans av tolv stjärnor på sitt huvud”. Sedan utbryter en våldsam strid mellan Maria och draken – ”ormen från urtiden, han som kallas Djävul”.
Mot denna bakgrund är det inte underligt att Maria framställts som härförare i den kristna konsten och åkallas som en beskyddare i krig och förtryck. Snarare kan man undra hur det kommer sig att denna bild av krigardrottningen på sina håll helt ersatts av den milda och väna jungfrun.
Kanske beror det på den revolutionära potential som detta bildspråk bär med sig.
I den kristna konsten hittar bilder på Maria som genomborrar ormen med en lans, sätter en knytnäve i ansiktet på en hornprydd djävul eller lämnar över Jesusbarnet till en ängel medan hon själv brottar ner hin-håle.
Men i modern tid har denna bild av den kämpande Maria framför allt levt vidare i Latinamerika. I lokala Mariauppenbarelser, som Vår fru av Guadalupe, framträder Maria som en gestalt som identifierar sig med folket: Hon visar sig för lokalbefolkningen, talar deras språk och knyter an till inhemska symboler. På så sätt blir hon en symbol för en Gud som står på folkets sida mot kolonisatörer och förtryckare.
Denna signal har inte gått frihetskämparna förbi. I Mexiko pryddes revolutionärernas fanor av bilder på jungfru Maria under såväl frihetskriget på 1800-talet som zapatisternas revolution i början av 1900-talet.
I sin julpredikan år 1978, när militärdiktaturen hade makten i El Salvador, beskrev den katolska prästen Óscar Romero Jungfru Maria som symbolen för landets nöd och en tröstare för de politiska fångar. Sedan avslutade han: ”Det kan inte finnas någon sann julfrid utan verklig rättvisa.”
Två år senare mördades Romero i sin egen kyrka.
När Maria själv prisar Gud i sin berömda lovsång hos evangelisten Lukas, är det just rättvisans, för att inte säga revolutionens, Gud som hon besjunger:
Han gör mäktiga verk med sin arm, han skingrar dem som har övermodiga planer. Han störtar härskare från deras troner, och han upphöjer de ringa. Hungriga mättar han med sina gåvor, och rika skickar han tomhänta bort.
Men Trump citerar inget av detta när han hyllar Maria – och det är inte överraskande. Bilden av Maria som en härförare i kampen mot förtryck och orättvisor har alltid bekymrat auktoritära härskare.
Karaktären i dikternas jag är en ung, omogen man utan klassanalys. Artur Bagheri har debuterat med Prinsens toner. Foto: Paulina Sokolow.
Våld, kärlek och raseri – allt filtrerat genom ett ironiskt Gen Z-språk. ”Jaget i mina texter har ingen klassanalys”.
En gris, två gris, tre gris, skott
Artur Bagheri läser för mig högt i det stilla sorlet på Hotell Kung Carl på Östermalm. Det svarta, krusiga håret ligger som en krona på hans huvud och han bär skinnjacka. Dikten jag bett honom läsa finns i hans nyutkomna debutbok Prinsens toner.
Lås upp
Laddar...
Redan prenumerant? Logga in här
Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇
Prenumerera och läs direkt!
Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.
Bild: Delsbo solidaritetskör / Skärmavbild från Kvartal.
I Delsbo utanför Hudiksvall arrangerade lokala krafter ett luciatåg för Palestina i lördags. Två dagar senare omnämndes konserten i en artikel i Kvartal – om det antisemitiska terrordådet i Australien. Men enligt nättidningen var syftet inte att utmåla luciakonserten som klandervärd.
För några veckor sedan bjöd Hälsinge freds in till en ”stämningsfull luciakonsert i decembermörkret”, där alla intäkter skulle gå till Palestinagrupperna.
Konserten hölls i Åhs bönhus, ett litet träkapell i Delsbo utanför Hudiksvall. Delsbo solidaritetskör stod för musiken, tillsammans med organisten Anna-Karin Timan och violinisten Johanna Karlsson. På repertoaren fanns både klassiska luciasånger och moderna psalmer som ”Innan gryningen”.
”Du är ett barn som ligger på ett jordgolv, du fryser om vi inte griper in. Du rör vid kroppar, hatar orättvisor, du bjuder älskande på moget vin”, sjunger kören i ett klipp på Instagram.
Lussefika utlovades i pausen, och längst fram i kapellet hängde en Palestinaflagga.
”Vi gjorde en insamlingskonsert med omtanke om de krigsdrabbade i Palestina och för att sprida ljus i Delsbo i stort. Något som kan behövas så länge folk tar till våld på varandra och vår jord”, skriver körledaren Sine Sarri i ett mejl till Flamman.
Hon säger att det var nästan fullsatt i lokalen, och att man skramlade ihop runt 8 000 kronor till Palestinagrupperna.
Dagen efter uppmärksammades firandet i nättidningen Kvartal – i en artikel med rubriken ”Bondidådet rättfärdigas i propalestinska grupper”.
Lås upp
Laddar...
Redan prenumerant? Logga in här
Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇
Prenumerera och läs direkt!
Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.
Den högerkonservativa mångmiljardären Peter Thiel vid en Bitcoinmässa i Florida 2022. Foto: Rebecca Blackwell.
Detta är en insändare. Skribenten ansvarar själv för alla åsikter som uttrycks.
Vill du svara på texten? Skicka en replik på högst 3 000 tecken till [email protected].
Det var med stort intresse jag läste Fred Turners essä i Flamman nr 49, Den texanska ideologin. Inte för att jag, förmodligen Sveriges enda vänster-om-mitten-försvarare av min hemdelstat Texas, vill utsätta Sverige för ännu mer av det oändliga kulturkriget mellan Kalifornien och Texas. Men USA:s två största delstater har mer gemensamt än vad Turner och många vänsterlutande tänkare medger.
Vi kan börja med teknologihistoria. En outtalad men bärande del av kalifornisk ideologi är föreställningen att Silicon Valleys framgångar är självskapade, och framtrollade oberoende av staten och det efterkrigstida näringslivsetablissemanget.
Ett fåtal individer har förvärvat en rikedom som är så stor att den, likt ett massivt svart hål, kan kröka verkligheten runt sig
För det första har Texas har befunnit sig i framkant i decennier: den integrerade kretsen uppfanns på Texas Instruments redan 1958, och Nasas rymdcentrum har funnits i Houston sedan 1961. Turner erkänner att Texas först blev rikt genom olje- och naturgasindustrin.
För det andra: precis som Silicon Valley-eliten gör, utelämnar Turner den nyckelroll som Texas olje- och gasjättar har spelat i att finansiera och styra utvecklingen av teknikindustrin i USA i decennier. Teknikoligarkernas flytt till Texas representerar ingen ny utveckling, utan är snarare den förlorade sonens återkomst.
Samtidigt hör ”reaktionär kristendom och hänsynslös exploatering av mark och människor” hemma i Kalifornien lika väl som i Texas. Kalifornien har länge varit centrum för USA:s brutala exploatering av jordbruksarbetare, alltifrån John Steinbecks roman Vredens druvor (1939), till bildandet av National farm workers association i Central Valley på 60-talet, fram till i dag, när papperlösa barn arbetar långa dagar bland giftiga kemikalier under det ständiga hotet från migrationspolisen Ice.
Som landets två mest befolkade stater är Texas och Kalifornien varandras spegelbilder, även om nationella mytologier insisterar på att de är varandras motsatser. En tumregel är att om man delar upp amerikaner längs konstgjorda gränser leder det till en misslyckad analys. Ingenstans är detta tydligare än i frågan om religion.
Texas har fler vita evangelikaler än Kalifornien, men den här jämförelsen underskattar både storleken och inflytandet hos Kaliforniens evangelikala gemenskap. De minst sex miljoner vita evangelikalerna i Kalifornien är fler än hela befolkningen i de flesta amerikanska delstater. Att den politiska evangelikalismens ledstjärna, Ronald Reagan, var kalifornier är ingen slump – vita evangelikaler i Kalifornien brukar vara betydligt mer välbärgade än sina sydstatliga kusiner och utövar därför betydligt större nationellt politiskt inflytande. Reaktionär kristendom är inte något som Silicon Valleys tech-oligarker behövde åka till Texas för att hitta.
Men Turner har rätt i att teknikoligarkernas flytt till Texas indikerar en verklig samhällskris. Vad som pågår är att ett fåtal individer har förvärvat en rikedom som är så stor att den, likt ett massivt svart hål, kan kröka verkligheten runt sig. Peter Thiel, Elon Musk och oljemiljardären Tim Dunn förenar inte två skilda ideologier, utan förverkligar i stället sin inbillade Texasvision genom kapitalets råstyrka.
Reaktionär technokristen nationalism kan för närvarande härska i Texas, men det är ett elitprojekt som saknar djupa rötter. Det kan ryckas upp, men bara om vi lägger enkla generaliseringar åt sidan och i stället möter världen som den verkligen är.
Krigarhövdingen Varang är ond men förförisk. Foto: 20th Century Studios/Disney.
James Camerons blå befolkning väckte en gång miljoner biobesökares världssamveten. 13 år och 400 miljoner dollar senare serveras en familjesåpa med vapenskrammel.
Na’vi-folket är hotade och denna gång kommer faran inte enbart från människorna på planeten Jorden. I den tredje delen av James Camerons Avatar uppstår en ohelig allians mellan kolonisatörerna och den eldsdyrkande Mangkwan-klanen. Deras annars blå kroppar är täckta av aska från den vulkan de flyttat in i efter att ha vänt urmodern Ewyas hav och skogar ryggen. Askfolket predikar inget kumbaya med naturen, bara våld och dominans. Perfekt för människorna, som återigen tvingas slåss mot Na’vis hemmasnickrade pilbågar och skvadroner av vilda djur i jakten på Pandoras naturresurser.
För 400 miljoner dollar hade man önskat mer fokus på de existentiella frågorna i stället för att förfalla till familjegnissel.
Lås upp
Laddar...
Redan prenumerant? Logga in här
Vill du läsa vidare? Fortsätt genom att bli prenumerant. Om du redan är det, logga in här. 👇
Prenumerera och läs direkt!
Samtliga prenumerationer ger direkt tillgång till alla artiklar på webben samt alla exklusiva poddavsnitt. Varje torsdag får du dessutom veckans nummer i din mejlkorg eller brevlåda.